مرکز سینمایی رسانه ای اسطوره سازان

موسسه فرهنگی سینمایی اسطوره سازان براساس دغدغه ی قهرمان، الگو و اسطوره سازی و پاسخ به کمبود منابع تصویری از قهرمانان، الگوها و اسطوره های دینی و بومی مورد نیاز نسل جوان و جامعه امروزی، با رویکرد تولید آثار تلویزیونی و سینمایی در ساختارهای داستانی، مستند، آموزشی، انیمیشن و سریال های تلویزیونی فعال شده است
همچنین در حوزه توزیع و پخش آثار سینمایی و سینما مارکتینگ فعال است

آخرین نظرات
پیوندها
از سال 1376 که پای کارگردانان سینما به تبلیغات انتخاباتی نامزدهای ریاست جمهوری در ایران باز شد، چهره‌های سینمایی زیادی بخت خود را در این حوزه آزموده‌اند.

گزارش خبرآنلاین،کارگردان‌هایی که ساخت فیلم انتخاباتی را در دوره‌های پیشین عهده‌دار بودند

نام کاندیدهای ریاست جمهوری
سال برگزاری انتخابات
کارگردان
سیدمحمد خاتمی
76
سیف‌الله داد، بهروز افخمی، احمد مرادپور
علی‌اکبر ناطق نوری
76
بهزاد بهزادپور
محمدمهدی ری‌شهری
76
یوسف مناجاتی، حسین فردرو، اسدالله ایمن
رضا زواره‌ای
76
رسول صدرعاملی
سیدمحمد خاتمی
80
احمدرضا درویش
احمد توکلی
80
ضیاء‌الدین دری -اکبر نبوی
علی شمخانی
80
کارگروهی با مشاوره مجید مجیدی و سیف‌الله داد
عبدالله جاسبی
80
فرجاد
حسن غفوری فرد
80
سعید ابوطالب
سیدمنصور رضوی
80
سعید جلیلوند
شهاب‌الدین صدر
80
جمال شورجه
علی فلاحیان
80
ضیاءالدین دری
مصطفی هاشمی‌طبا
80
فرزین رضائیان
محمود کاشانی
80
سازنده: مراتی با مدیریت محمود کاشانی
محمد‌باقر قالیباف
84
احمدرضا درویش
مصطفی معین
84
ایرج تقی‌پور، بیژن میرباقری
‌اکبر هاشمی رفسنجانی
84
کمال تبریزی
علی لاریجانی
84
مهدی فخیم‌زاده
محسن رضایی
84
رسول ملاقلی‌پور
مهدی کروبی
84
بهروز افخمی
محمود احمدی‌نژاد
84
جواد شمقدری
محسن مهرعلیزاده
84
محرم زینال‌زاده
میرحسین موسوی
88
مجید مجیدی، احمدرضا درویش
مهدی کروبی
88
علی معلم، سیدضیاء‌الدین دری، بهروز افخمی
محمود احمدی‌نژاد
88
جواد شمقدری
محسن رضایی
88
محمدعلی فارسی
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ خرداد ۹۵ ، ۲۱:۲۲

  تاریخچه مفصل پیامدها و نتایج واقعه غدیر از قرن اول هجری تا قرن پانزدهم.

 نویسنده این کتاب تشکیل غدیر را نوعی صف آرایی و آماده سازی اهل بیت و یاران پیامبر (ص) در طول تاریخ می داند که پیش از تعرض آشکار دشمنان، به ابراز وجود و سدسازی علیه آنان اقدام نموده است و بدین وسیله همه عالمیان را در مقابل توطئه کنندگان نابودی اسلام واقعی در بستر شیعه مسلح نموده است. تاریخچه علمی متن و سند حدیث غدیر، کتاب های مربوط به غدیر، متن اشعار دعاها و زیارات که هر کدام گویای تثبیت این واقعه است، بخش های دیگری از این کتاب را تشکیل می دهد و بالاخره مطالبی خواندنی در مورد مسجد غدیر که هم اکنون تنها زمینی در بیابان از آن باقی است مطالبی درباره سیر آن زمین و چشمه غدیر، و صفحاتی اندک درباره عید و جشن غدیر مباحث پایانی کتاب است.

 

      دانلود با لینک مستقیم
        حجم فایل(2 مگ) 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ خرداد ۹۵ ، ۱۳:۳۱

هر حنجره‌ای در جهت اختلاف‌{شیعه و سنی} کار کند، بلندگوی دشمن است. چه خودش بداند چه خودش نداند. ( مقام معظم رهبری)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ خرداد ۹۵ ، ۱۲:۳۲
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ خرداد ۹۵ ، ۱۲:۳۰

 وبلاگ فیلم محمد رسول الله (ص) مجیدمجیدی یا دانشجویان حامی فیلم محمد(ص)، یکی از پربازدیدترین صفحات وب مربوط به فیلم محمد صل الله علیه و آله است این وبلاگ با بیش از 500/000 بازدید از پروژه های دلی و دوره دانشجویی و قیلی موسسین اسطوره سازان است.

http://filmmohammad.simablog.ir

در جستجوی " فیلم محمد رسول الله " در گوگل بعد ویکی پدیا این وبلاگ در صدر لیست جستجو قرار دارد.
اگه وقت ندارید تمامی پست های این وبلاگ رو ببینید. حتما ستون " نظرات شما" این وبلاگ فیلم محمد رسول الله مجید مجیدی رو از دست ندین
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۶ خرداد ۹۵ ، ۱۱:۴۳

معرفی کوتاه: پژوهشی در زمینه ورود اسرائیلیات در تفسیر قرآن کریم و روایات تفسیری و معیارهای تشخیص آن در موضوعات مختلف است. در ابتدای کتاب حاضر تعریفی از اسرائیلیات و معنای لغوی و اصطلاحی آن، به بررسی منابع آن‌ها در کتب آسمانی عهد عتیق و عهد جدید و تلمود و نیز اقسام اسرائیلیات پرداخته شده و پس از آن ملاک‌های تشخیص مانند: عدم مخالفت حدیث با قرآن، عدم مخالفت آن با سنت قطعیه و عقل سلیم، عدم تعارض آن با تاریخ صحیح، رکیک نبودن روایت و مخالفت آن با حس و مشاهده بیان شده است.

آنگاه به بحث در مورد عوامل و افراد موثر در نشر اسرائیلیات با توجه به شرایط فرهنگی و اجتماعی زمان نزول قرآن پرداخته شده و تاریخچه‌ای از ورود آن به منابع اسلامی و چگونگی رواج آن ارایه شده و نمونه‌هایی از اسرائیلیات در عقاید اسلامی اعم از توحید و نبوت و معاد، قصه‌های قرآنی و شرح حال و زندگانی پیامبران الهی ذکر شده است. در بخش بعدی کتاب روش مواجهه با اسرائیلیات و موضع‌گیری ائمه اطهار(ع) و مفسران از صحابه و تابعین با آن بیان شده است.

نویسنده: سیف‌الله مدبر
موضوع:
قرآن - قصه‌ها - نقد و تفسیر,اسرائیلیات - بررسی و شناخت,اسرائیلیات,احادیث مجعول

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ خرداد ۹۵ ، ۱۱:۰۶

محبت به خانواده ضامن بقای خانواده است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ خرداد ۹۵ ، ۲۲:۳۳
شعار و لباس‌ تیم‌های حاضر در جام جهانی برزیل، هر یک از تیم های شرکت کننده در جام جهانی دارای شعار خاص و پیراهنی با طراحی برگرفته از فرهنگ و نمادهای ملی کشور خود هستند.

برای دریافت اینفوگرافی در ابعاد بزرگتر روی تصویر کلیک کنید

*شعار تیم‌های حاضر در جام جهانی 2014 به شرح زیر است:

الجزایر: جنگجویان صحرا در برزیل

آرژانتین: نه فقط یه تیم، ما یک ملت هستیم

استرالیا: امیدوار به تاریخ سازی

بلژیک: در انتظار غیرممکن

بوسنی: اژدها در قلب، اژدها در زمین

برزیل: خودت را نشان بده! ستاره ششم در راه است

کامرون: ‌شیر همیشه شیر است

شیلی: شی شی شی! لی لی لی ! شیلی شروع کن

کلمبیا: اینجا یک کشور است نه یک تیم

کاستاریکا: عشق من فوتبال است، قدرتم مردم هستند، افتخارم کاستاریکا است

ساحل‌عاج: فیل ها به برزیل میِ‌روند

کرواسی: با آتشی در قلبمان همه برای مردم کرواسی

اکوادور: یک مسئولیت، یک عشق، فقط یک قلب این ها به خاطر تو است اکوادور

انگلیس: آرزوی یک تیم، نبض یک ملت

فرانسه: غیرممکن کلمه فرانسوی نیست

آلمان: یک کشور، یک تیم، یک آرزو

غنا:‌ ستارگان سیاه برزیل را روشن می کنند

یونان: قهرمانان مثل یونانی‌ها بازی می کنند

هندوراس: ما یک ملت هستیم، ستاره در قلبمان

ایران: افتخار پارس

ایتالیا: بیا جام جهانی را آبی کنیم

ژاپن: سامورایی! زمان جنگ فرارسیده است

کره‌جنوبی: لذت ببر قرمز‌ها

مکزیک: همیشه متحد، همیشه آزتک

هلند: مردان واقعی نارنجی می‌پوشند

نیجریه: فقط با اتحاد می توانیم

پرتغال: گذشته‌ها به تاریخ پیوستند، موفقیت در آینده است

اسپانیا: درون قلبمان آرزوی یک قهرمان

ارگوئه: سه میلیون رویا، اروگوئه شروع کن

آمریکا: متحد به عنوان تیم، سرمشق گرفته از عشق

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ خرداد ۹۵ ، ۲۰:۴۲

رییس گروه جامعه‌شناسی و تاریخ پژوهشکده اندیشه دفاعی با تاکید بر اینکه تبلیغات تلویزیونی سبک زندگی مدرن را در معماری خانه‌ها و چیدمان این خانه‌ها و حتی تیپ و محصولات مورد استفاده نشان می‌دهد از اینکه المان‌های مذهبی در تبلیغات رسانه ملی دیده نمی‌شود، انتقاد کرد.

محمدجواد اسماعیلی در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به رویکردهای پژوهشی درباره تبلیغات بیان کرد: این مشخص است که سازمان صدا و سیما به لحاظ اقتصادی مشکل دارد و در حال آنتن‌فروشی است و اگر بخواهیم صریح سخن بگوییم در این آنتن‌فروشی می‌خواهد درآمدی هم کسب کند.

وی ادامه داد: باید در نظر گرفت که اقتصاد رسانه چه نسبتی با سیاست فرهنگی دارد. در حال حاضر گویی هیچ طرحی برای سیاست‌های فرهنگی وجود ندارد در حالی که اگر پولی وارد سازمان می‌شود باید برای این سیاست‌های فرهنگی هزینه شود زیرا بر اساس گفته امام راحل رسانه ملی یک دانشگاه عمومی است.

نمایش خانه‌هایی که چیدمان و معماری آنها ایرانی نیست

این تحلیلگر و پژوهشگر تبلیغات بیان کرد: با یک تحلیل محتوای ساده روی تبلیغات پخش شده از سازمان صدا وسیما می‌توان فهمید که نمادهای به کارگرفته شده در این تبلیغات کاملا برعکس بسیاری از اصول ماست و با بسیاری از برنامه‌های سازمان در محورهایی چون اصلاح سبک زندگی، الگوی مصرف، اقتصاد مقاومتی، بومی شدن فرهنگ و بسیاری دیگر از اهداف سازمان سنخیتی ندارد. استفاده از تبلیغات برای برطرف کردن مشکل فعلی صداوسیما راه حل کوتاه مدت است اما این تبلیغات در درازمدت اصول ما را خدشه دار می کند.

اسماعیلی با بیان اینکه در پخش و نمایش تبلیغات تلویزیونی حداقل نظارت هم وجود ندارد، اضافه کرد: به طور مثال در بعضی از تبلیغات به صراحت از زندگی مدرن و ملزومات آن سخن گفته می‌شود و شما در تبلیغات خانه‌هایی را می‌بینید که اصلا ایرانی نیستند و یا چیدمانی در سفره و منازل دیده می‌شود که حتی در غرب هم این تجملات گاهی دیده نمی‌شود. آشپزخانه‌های ما کی چنین چیدمانی داشته‌اند و کجا زنان ما چنین سبک‌ زندگی‌ای داشته اند؟

ارایه یک جهان فانتزی برای کودکان در تبلیغات تلویزیونی

این پژوهشگر با بیان اینکه این تبلیغات نقش‌های جدیدی را به زنان و کودکان معرفی می‌کند، گفت: تبلیغات جهان خیالی کودکان را شکل می‌دهد. کودکی‌های ما نشانه‌هایی داشته است و با لوازم و دغدغه‌هایی سپری شده است که با نسل‌های این دوران بسیار تفاوت دارد. هم اکنون فضایی بسیار فانتزی در این تبلیغات دیده می‌شود. کودکان صبح خود را با شکلات خامه‌دار آغاز می‌کنند و در سایر تبلیغات هم دایم چیپس و پفک و دیگر خوردنی‌ها تبلیغ می‌شود.

وی برای حل این مساله در تبلیغات تلویزیونی گفت: بهتر است تیمی متشکل از مشاوران حوزه‌های روانشناسی، جامعه‌شناسی، فرهنگی و دینی و یک نشانه‌شناس روی تبلیغات نظارت داشته باشند که البته چنین نظارت‌هایی به هزینه‌ هم نیازمند است. البته اینکه تبلیغات چه رویکردی را دنبال می‌کند دغدغه دیگر کشورها هم هست و گاهی دیده می‌شود که آنها در تبلیغاتشان از طریق رفع یک ناهنجاری و یا امور خیریه کالایی را هم تبلیغ می‌کنند.

امروز باید به مفهوم اقتصاد اخلاقی و اخلاق اقتصادی پرداخت

رییس گروه جامعه‌شناسی و تاریخ پژوهشکده اندیشه دفاعی با بیان اینکه در گذشته بازار نسبت زیادی با فرهنگ و دین داشت، افزود: حوزه‌های علمیه و سنت و فرهنگ در مشروطه جایگاه زیادی در بازار داشتند و بازاریان با این فرهنگ آمیخته بودند. امروزه بازار معنای کاسبی و دلالی گرفته است و اینها به دلیل غالب شدن اقتصاد بر فرهنگ است. بنابراین امروز باید بیشتر به مفهوم اقتصاد اخلاقی و اخلاق اقتصادی بپردازیم. باید دید نسبت اینها با تبلیغات چیست چون اینها دو مقوله مهم اقتصاد مقاومتی هستند.

اسماعیلی به سطوح مختلف ارتباط تبلیغات با اقتصاد مقاومتی اشاره و بیان کرد: در سطح اول نخبگان و کارشناسان حوزه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های علمیه و دانشگاه‌ها هستند که باید به تولید دانش و انتشار مباحثی در این خصوص بپردازند. سطح دوم نیز نهادها و سازمان‌هایی هستند که کارشان رصد کردن امور است. وزارت ارشاد، شورای عالی انقلاب فرهنگی و  دیگر نهادها باید تبلیغات را رصد کنند. باید توجه داشت که تبلیغات یک سازه فرهنگی است و جایی است که در آنجا معانی منتقل می‌شوند و نه اینکه امر اقتصادی صرف باشد.

اگر یک روستایی این معماری خانه‌ها و این سبک زندگی را ببیند نمی داند آنجا کجای دنیاست

وی با اشاره به نمونه‌ای از تبلیغات تلویزیونی و معماری خانه ها در این تبلیغات عنوان کرد: اگر یک روستایی این معماری خانه‌ها و این سبک زندگی را ببیند می پرسد آنجا کجای دنیاست؟ یا در تبلیغات تلویزیونی ما همه کودکان زیبا و جذاب و چشم رنگی با موهای خرمایی هستند این نمایش و ارایه یک نژاد است. خانواده ها این کلیشه و تیپ را می‌بینند و به تدریج تاثیر خود را می‌گذارد.

این نشانه‌شناس حوزه تبلیغات در پایان بیان کرد: در تبلیغات ما هیچ‌کس مذهبی نیست. صرف داشتن حجاب اندیشه مذهبی نمی‌آورد. تنها در ماه رمضان بعضی المان‌ها مثل خواندن «ربنا» دیده می شود که این نوع تبلیغات هم بیشتر استفاده ابزاری از این نشانه هاشت. بنابراین صداوسیما باید با رصد کردن این تبلیغات به همه مسایل روان‌شناختی و جامعه‌شناختی موضوع توجه کند و تنها فیلترهای سیاسی و فقهی را در نظر نگیرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ خرداد ۹۵ ، ۱۶:۰۴

چگونگی انتقال مفاهیم دینی از طریق اسطوره سازی تلویزیونی

در سریال های تلویزیونی و پویانمایی

چکیده پایان نامه محمد رضا فرزین به راهنمایی: دکتر ابراهیم فیاض و مشاوره: حجت الاسلام دکتر غلامرضا یوسف زاده، داوری دکتر محمد علی خبری و دکتر سید محمد صادق مرکبی و راهنمایی سید مهدی میرغیاثی برای پروژه عملی(فیلم): دست خالی، دست پر، تاریخ دفاع: 92/4/18 

اسطوره سازی قوی ترین، کارآمدترین و پرنفوذترین ساختار بیانی مفاهیم ماندگار است، وقتی نمادهای اسطوره ای از رسانه قدرتمندی همچون تلویزیون که تماشای آن تبدیل به عادتی آیینی شده بیان می شود،"آیین جادو" شکل می گیرد، آیینی که مخاطب تلویزیون هر روز شاهد آن است.

تلویزیون بدلیل تداوم و استمرار حضور قهرمان در مجموعه های نمایشی از سینما که مهد اسطوره ها است، دارای قابلیت و پویایی بیشتر رسانه اسطوره سازی است.

وقتی رسانه تلویزیون با گستره و قدرت بی نظیر، امکان بیان و خلق جهان های معرفتی را لحظه به لحظه در اختیار مخاطبین خود می گذارد، می تواند برای انتقال مفاهیم دینی نیز بکار گرفته شود. این پژوهش در پی واکاوی چگونگی انتقال مفاهیم دینی از طریق اسطوره سازی تلویزیونی در محدوده سریال های تلویزیونی و پویانمایی است، با این نگاه که طبق ساختارها و الگوهای مقبول و پرنفوذ اسطوره ای می توان به خلق اسطوره های معاصر بر اساس مفاهیم دینی برای پاسخگویی به نیاز انسان معاصر به اسطوره های جدید و ابرقهرمان و تخیلی پرداخت.

در بخشی از این پژوهش به کارکرد اسطوره در قرآن، ادبیات، نگاه اندیشمندان و کارکرد اسطوره های فرهنگی پرداخته می شود. می توان گفت اسطوره امروزه امکان تامین تمامی کارکردهای رسانه های سنتی و مدرن را در خود دارد، از جایگزین قصه و تراژدی های ادبی شدن و دست یابی مخاطب به سبک شدگی(catharsis) حاصل از شنیدن تراژدی، همبستگی عمومی، وفاق فرهنگی، برخورداری از قویترین جاذبه های نوستالژیک تا تامین نیاز به الگو و قرار گرفتن به عنوان نماد فرهنگ، هویت جمعی و اقتدار فرهنگی هر مکتب یا جغرافیای فرهنگی و کارکرد های مخاطره آمیز بدلیل قدرت

یکی از مشکلات برنامه سازان و تهیه کنندگان سینما و تلویزیون، عدم آگاهی و شناخت از ظرفیت اسطوره ها است، با وجود تفاوت جایگاه و نگاه ما به اسطوره، لازم است به کارکردهای مدرن اسطوره، اسطوره سازی در  ساختارهای معروف که به چهار حوزه فرهنگی سریال سازی: آسیای شرقی؛ با محوریت سریال"اوشین" و "جومونگایران؛ با سریال های "سربداران"و "مختارنامهآمریکا؛ با سریال های "لاست" و "اسپارتاکوس" و ترکی- عربی؛ با سریال های "حریم سلطان" و"عمر فاروق" پرداخته می شود. برخی از ساختارهای اسطوره ای این مجموعه های شاخص اسطوره ای پرداخته می شود. همچنین نگاهی گذرا داریم به اسطوره سازی در پویانمایی با بررسی چهارگروه انیمیشن اسطوره ای بدلیل اصالت و ماندگاری کارکترهای اسطوره ای پویانمایی، عدم شناخت ظرفیت های و کارکرد اسطوره را مانع اصلی اسطوره سازی در تلویزیون جمهوری اسلامی ایران ارائه می کند.

کلید واژهها: اسطوره، اسطوره سازی، اسطوره های تلویزیونی، ابر قهرمان، انتقال مفاهیم دینی،  شخصیت های اسطوره ای

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ خرداد ۹۵ ، ۱۴:۲۵

رزومه محمد رضا فرزین

تهیه کننده سینما و تلویزیون، کارشناس رسانه، تبلیغات و روابط عمومی

 

پست الکترونیک:  farzin.irib@gmail.com

   تحصیلات و سوابق علمی:

-       طلبه حوزه علمیه قم

-       مدرککارگردانی فیلم کوتاه از خانه هنر و اندیشه مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما، 1385

-     گواهی حضور در اولین سمینار بازاریابی، تبلیغات و روابط عمومی، دانشگاه صدا و سیما،1387

-     کارشناسی ارشد تهیه کنندگی سیما، دانشکده صدا و سیما قم، تاریخ دفاع؛ تیرماه 1392

   فعالیت های  اجرایی:

-       مدیر اجرایی نشریه «پیام» دفتر تبلیغات اسلامیشماره های« 12 تا 26» 1384 تا1385

-         مدیر اجرایی نشریه «ققنوس هنر» دانشکده صدا وسیما قم شماره9    1386

-     دبیرخبر اولین جشنواره هنرآسمانی و همایش«رسانه تلویزیون و سکولاریسم»، مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما 1386

-      مدیر اجرایی ویژه نامه های همایش«رسانه تلویزیون و سکولاریسم»     1386

-       مدیر روابط عمومی موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان- دفتر قم  1386 تا 1387

-  کارشناس رسانه روابط عمومی موسسه تبیان و شبکه اجتماعی تبیان1387 تا 1388

-     عضوکمیته اطلاع رسانی دبیرخانه هنرآسمانی  1392

-        سردبیر سایت دانشکده صدا و سیما قم     1389 تا دیماه 1393

-        مدیر روابط عمومی شبکه جهانی ولایت از بهمن ماه 1393 تا اردیبهشت 1395

سوابق پژوهشی: (کتاب، مقاله و فیلمنامه)

-       ارائه یاداشت علمی در روزنامه های"خراسان، جمهوری اسلامی، قدس، ماهنامه پگاه حوزه و..."1384

-    انجام تحقیقات میدانی برای پروژه «چهارشنبه سوری» مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما 1387

-    نگارش فیلمنامه های کوتاه داستانی"کرشمه"، " قطره ای از دریا"  و.. طرح تله فیلم تلویزیونی"سفر به خراسان" بر اساس زندگی علامه بهلول»

-        انجام مصاحبه علمی برای هفته نامه سروش هفته و...

-     نگارش پایان نامه کارشناسی ارشد"چگونگی انتقال مفاهیم دینی از طریق اسطوره سازی تلویزیونی در محدوده سریال های تلویزیونی و پویانمایی" و دفاع با معدل 19/75

-     کتاب" اسطوره به زبان ساده" (چرا به اسطوره نیازمندیم؟) اسطوره برای مخاطب نوجوان (در دست تالیف)

   تولیدات رسانه ای:

       فیلم کوتاه

-   فیلم داستانی «شب هفتم»، همکاری دانشکده صدا و سیما قم ودانشگاه سوره (مدیرتولید) 1386

-     فیلم کوتاه داستانی«کرشمه»،  با همکاری دانشکده صدا و سیما قم و معاونت فرهنگی تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی(نویسنده و تهیه کننده) 1386  {قابل دسترسی در اینترنت}

-  فیلم کوتاه داستانی«دست خالی، دست پر»، پایان نامه عملی(نویسنده و تهیه کننده) 1392                   

      فیلم مستند

-      مستند«مثل یک رود» زیر نظردکتراحمد ضابطی جهرمی(تهیه کننده) 1387  {اپیژود سوم این مستند در اینترنت در دسترس است}

-     مستند« قم پایتخت فرهنگی انقلاب» (تهیه کننده)

-     مستند«کتابخانه دیجیتالی» با همکاری کتابخانه ملی 1387 (تهیه کننده)

-     مستند«معرفی دیتاسنتر تبیانIDC  (تهیه کننده) 1387

      نماهنگ

-      تیزر تلویزیونی میزبانی ایرانی تبیان،1387، پخش شده از شبکه های 1 تا3 سیما

-      نماهنگ «جنگ نرم»(ویژه مراسم افتتاحیه دیتاسنتر تبیان) 1387 

-     آنونس آغاز بکار مرکز خدمات داده اینترنتی تبیان، 1387

-      آنونس بازاریابی خدمات داده اینترنتی تبیان،1387

-  آنونس معرفی سایت های برتر«پنجمین جشنواره طوبی» جامعه المصطفی 1393

-   نماهنگ «لایک های نورانی» با موضوع تکفیری ها(کارگردان و تهیه کننده) 1393

      برنامه تلویزیونی

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ خرداد ۹۵ ، ۱۳:۵۶

گفتمان وحدت و قدرت رسانه ای جهان اسلام

در اندیشة حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(دامت برکاته)

در عصر رسانه‌ها و ظهور گفتمان‌های رنگارنگ، که پیوسته بر طبل نزاع و شقاق می‌کوبند، رسالت‌ رسانه‌های متعهد، کمک به همگرایی بیشتر مسلمانان برای حل مسائل بی‌شمار جهان اسلام است. اکنون امت اسلام، گرفتار مصائبی است که جز از رهگذر همگرایی و همدلی، درمانی برای آنها نیست، و رسانه‌های سنتی و مدرن، بیشترین تأثیر را بر همگرایی یا واگرایی مسلمانان دارند. از این رو است که مرجع بزرگوار شیعه، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، هماره بر روزآمدسازی رسانه‌های شیعه تأکید و اهتمام داشته‌اند و در پرتو عنایات ایشان، «شبکة جهانی ولایت» پا به عرصة وجود گذاشت.

شبکة جهانی ولایت، به پیروی از معظم‌ٌ له، دعوت به «همگرایی اسلامی» و «تفاهم جهانی مسلمین» راتکلیف دینی خود می‌داند و تاکنون در این راه مقدس، گام‌های بلندی نیز برداشته است. مقابله با توطئه‌های ویرانگر استکبار جهانی و تبلیغات رسانه‌ای تکفیریون وهابی و سلفی، شمه‌ای از کارستان این شبکة جهانی و متعهد به مصالح جهان اسلام است. شبکة جهانی ولایت، می‌کوشد زمینه‌های نظری و ذهنی وحدت را فراهم آورد و برای رسیدن به این هدف، از همة توانمندی‌های رسانه‌‌ای و علمی و معنوی استفاده می‌کند و بیش از همه چشم به رهنمودهای گره‌گشای پیشوایان معصوم(ع) و مراجع تقلید، به‌‌ویژه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی دوخته است. از همین رهگذر است که این شبکة ولایت‌مدار، پس پنج سال فعالیت و پخش برنامه‌‌‌های گره‌گشا و متنوع، به جایگاهی بلند در سپهر رسانه‌ها دست یافته و از چهارگوشة جهانْ مخاطبانی پرشمار و علاقه‌مند، همراه خود کرده است؛ تا آنجا که می‌‌توان گفت  شبکة جهانی ولایت، قدرت رسانه‌ای شیعه را در جهان پرآشوب امروز، به منصة ظهور در آورده است.

گفتنی است که اندیشة وحدت و تبلیغ اسلام از طریق رسانه‌های کارآمد و امروزین، از دیرباز در کلام و رهنمودهای مرجع بزرگوار شیعه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی بوده است. معظم‌ٌ له در مقدمة کتاب گرانقدر «شیعه پاسخ می‌گوید» که سال‌ها پیش نوشته‌اند، هشدار می‌دهند:

باید قوی شد که در نظام کنونی دنیا ضعیف پایمال است... زورمندان جهان نقشه‌های خطرناکی برای سلطه برکشورهای دیگر کشیده‌اند و با صراحتْ مکنون درون خود را بیان می‌کنند، و چه خوب شد که همه چیز را گفتند و به‌اصطلاح آب پاک بر دست همة خوش‌باورها ریختند. در این میان بعد از لطف و عنایت الهی، هیچ پناهگاهی جز قدرت و توان ملّت‌ها باقی نمانده است... در این شرایط اگر مسلمانان جهان متّحد شوند و نیروهای عظیم فرهنگی و مادّی‌ای را که در اختیار دارند به کارگیرند، می‌توانند از شرّ زورمندان در امان بمانند. سال‌ها است که در همه‌جا سخن از وحدت مسلمین بر سر زبان‌ها است، و اخبار تشکیل هفته وحدت به گوش می‌رسد. این گام‌ها گرچه آثار خوبی داشته و دشمنان را به وحشت انداخته است، ولی هنوز نتوانسته است وحدتی را که لازمة آن ایستادگی و مقاومت در برابر طوفان‌های عظیم است، به وجود آورد.

معظم‌له به بیان دردها و نشان دادن زخم‌ها بسنده نکرده و از موانع و راهکارها نیز سخن گفته‌اند. موانع وحدت در نظرگاه ایشان، بدین شرح است:

1. کارهای انجام‌شده ریشه‌ای نبوده، و مسألة وحدت نتوانسته در اعماق جوامع اسلامی و درون اندیشه‌ها نفوذ کند.

2. دشمنان طرح‌های وسیع و گسترده‌ای برای ایجاد بدبینی، سوء ظن، اختلاف و نفاق تدارک دیده‌اند.

2-1. هر ساله سلفی‌های متعصّب عربستان سعودی، ده میلیون کتاب تفرقه‌انگیز در میان حجّاج پخش می‌کنند و حجّی را که عامل وحدت مسلمین است، به عامل نفاق مبدّل کرده‌اند.

2-2. خطبای متعصّب وهّابی از هرگونه سم‌پاشی برای ایجاد نفاق در ایام حج و عمره کوتاهی نمی‌کنند.

2-3. حملات سپاه صحابه و کشتار فجیع افراد مظلوم و بی‌دفاع، و از آن اسفبارتر، افتخار به این کشتارها و  ترورها است که تکرار می‌شود.

2-4. تحریک گروه‌های تندرو، همچون طالبان، تا چهرة اسلام را بسیار خشن، بی‌رحم و دور از علم و دانش و تمدّن جلوه دهند، و از سوی دیگر شکاف مسلمین را بیشتر کنند.

3. کوتاه‌نگری بعضی از سیاستمداران اسلامی که منافع محدود خود را بر منافع درازمدّت جهان اسلام مقدّم می‌دارند، یکی دیگر از عوامل عدم وصول به وحدت پایدار است.

معظم‌له در کنگرة «خطر جریان‌های تکفیری از دیدگاه علمای اسلام» که با حضور عالمانی از 82 کشور بود، می‌افزایند: «اخیرا موج عظیمی از خشونت‌های بی‌سابقه در جهان اسلام پیدا شده و سبب بروز جنگ‌های خونین و ریختن خون بی‌گناهان و تخریب شهرهای آباد مسلمین و زیرساخت‌های پرقیمت اجتماعی و تخریب آثار اسلامی، اعم از مساجد و قبور بزرگان دین، و آواره شدن هزار خانوادة مسلمان و پناه بردن کودکان و زنان و مردان آنها به بیابان‌ها و هتک نوامیس مسلمین و حتی غیر مسلمانانی که به صورت مسالمت‌آمیز زندگی می‌کنند، شده است. در عصر ما به وسیلة گروهی، دوران جاهلیت جدیدی به نام دوران خونریزی تکفیری‌ها آغاز شد و به هلاک کردن حرث و نسل و فساد در ارض پرداختند و همه کس غیر خود را کافر حربی یا مرتد و مستحق قتل و غارت اموال و اسارت زنان شمردند و سرانجام دست به جنایاتی زدند که حتی عرب جاهلی فکرش به آن نرسیده بود.»

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ خرداد ۹۵ ، ۱۳:۰۲

این عکس همزمان با جنگ غزه منتشر شد!!!

روی پیراهن این اسرائیلی نوشته شده:

فرستاده شدم ـ ویران کردم ـ لذت بردم ـ غزه ۲۰۱۴

 اینه منطق نسل کشی، کودک کشی،اشغالگری و تجاوز مزدوران اسرائیلی !!!!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ خرداد ۹۵ ، ۰۲:۳۹


Cemex
بتنی با قابلیت خشک شوندگی سریع

 

خلاقیت در تبلیغات محیطی: قرار دادن سازه کارتنی روی بیلبورد

 

تبلیغات محیطی جالب کوکا کولا با استفاده از کشت گیاه

 

تبلیغ خلاقانه شرکت آبرسانی شهری در آمریکا

تنها در حدی که نیاز دارید، مصرف کنید ...!

در این تبلیغ شرکت آب میخواهد بگوید به اندازه نیازتان مصرف کنید و اصراف نکنید. همانطور که در تصویر مشاهده میکنید، این شرکت فقط به اندازه مساحت نوشته تبلیغ خود از بیلبورد استفاده کرده است و مابقی بیلبورد خالیست و با این کار نشان داده است که خود نیز در استفاده کردن، اصراف نمیکند.

 

تبلیغات محیطی جذاب ماشین بازی Hotwheels

اسباب‌بازی‌های Lego
مصالح ساختمانی برای مهندسان آینده” پدران و مادران را به خوبی اغوا می‌کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ خرداد ۹۵ ، ۰۰:۳۶
بانک گردشگری کمپین اسفند 94 خود را به منظور معرفی یکی از خدمات خود با عنوان گردش کارت اکران کرده است که در آن از تصاویر مکان های دیدنی کشورمان استفاده کرده است.
منبع: سامانه فرصت امروز
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ خرداد ۹۵ ، ۲۲:۵۶

خانم یانگی لی (Younghee Lee) یکی از مدیران ارشد واحد جهانی بازاریابی سامسونگ در صحبت‌های اخیر خود از روش جالب سامسونگ در خصوص بازاریابی جهانی این برند پرده برداشت.

این مدیر ارشد در صحبت‌های خود خیلی شفاف و پی‌برده سخن به میان آورد و متذکر شد که چندین سال پیش مصرف کنندگان، سامسونگ را برندی بی‌روح، یکنواخت و خسته کننده می‌دانستند، به گفته وی سامسونگ در واقع زیر سایه‌ برند‌های بزرگ‌تری نظیر اپل قرار گرفته بود؛ اما این سکه روی دیگری نیز دارد و شرایط در این چند سال تفاوت کرده است.

تغییر سیاست‌های بازاریابی سامسونگ در چند سال گذشته کاملا مشهود است و باید گفت که انصافا این تغییرات به نفع سامسونگ تمام شده است. جالب است بدانید سال گذشته، سامسونگ موفق شده تا ۲۷ جایزه برای تبلیغات و بازاریابی خود در مراسم Cannes Lions دریافت کند؛ اکنون نیز سامسونگ برای بازاریابی و تبلیغات خود از مجموعه‌های خلاقی نظیر Bartle Bogle Hegarty و Wieden + Kennedy کمک گرفته است. خانم یانگی لی اخیرا در خصوص تغییراتی که باعث شده سامسونگ در مقابل رقبای بزرگ بین‌المللی قد علم کند صحبت‌های زیادی داشته است.

وی مدعی است سامسونگ از شرکتی مهندسی-فناوری محور به شرکتی مشتری مدار با محوریت نیازهای کاربران تبدیل شده است، این مدیر بلند پایه تاکید دارد که تمامی فناوری‌های نوین باید به نوعی به دست مصرف کننده‌نهایی برسند که به راحتی بتوان آنها را در زندگی روزمره به کار گرفت، اینجاست که بازاریابی نقش خود را نشان می‌دهد. سامسونگ قبل از اقدام به تولید کالا، ابتدا مدت زیادی را به تحقیق برای تشخیص نیاز مشتری صرف می‌کند. به گفته وی این نیاز، مرکز اصلی تولیدات سامسونگ را تشکیل می‌دهد. بد نیست بدانید در حال حاضر در کنار نام سامسونگ، واژه‌های نوآوری، فناوری و پویا بودن در اینترنت جستجو می‌شود.

خانم یانگی لی به زمان عرضه گلکسی اس ۷ اشاره کرد، در این مراسم سامسونگ توجه زیادی به Gear VR داشت و برای مهم نشان دادن این امر از مارک زاکربرگ، مرد شماره یک فیس‌بوک درخواست کرده بود تا در خصوص دیدگاه‌های خود از فناوری واقعیت مجازی در این مراسم صحبت کند.

وی در پایان صحبت‌های خود اشاره کرد که گوشی‌های همراه هوشمند همچنان بهترین راه برای حضور موفق یک برند در میان مصرف کنندگان است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ خرداد ۹۵ ، ۱۹:۵۱

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ خرداد ۹۵ ، ۱۶:۴۸
در پی نام‌گذاری سال ۹۳ به نام "سال اقتصاد و فرهنگ" از سوی مقام معظم رهبری، علاوه بر همت جهادی در بخش اقتصاد نیازمند ارتقای فرهنگ عمومی و عزم عمومی برای تولید داخلی بهتر و بیشتر و تغییر میانگین کار مفید در ایران به همراه توسعه دولت الکترونیک هستیم.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ خرداد ۹۵ ، ۱۶:۴۱

نشریه الکترونیک ولاء شبکه جهانی ولایت پیش شماره یک، آبان 94، صفحه 1

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ خرداد ۹۵ ، ۱۴:۲۵
رای گیری گوگل برای نام خلیج فارس صحت ندارد
 
 هیچ سازمان یا شرکتی توان یا اختیار تغییر نام مکانی بین المللی چون خلیج فارس را ندارد، آنهم با یک نظرسنجی اینترنتی!
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ خرداد ۹۵ ، ۱۲:۵۲