جلوه های ویژه و جلوه های بصری بیاد ماندنی سریال مختارنامه
جلوه های ویژه و جلوه های بصری بیاد ماندنی سریال مختارنامه
سینما و تلویزیون کرهجنوبی سال گذشتهی میلادی سود 7/6 میلیارد دلاری را برای اقتصاد این کشور به ارمغان آورد.
به گزارش ایسنا، بر اساس نتایج تحقیقی که اخیرا به دست آمده است، صنعت تلویزیون و سینمای کرهجنوبی در سال 2011 سود 6 میلیارد و 770 میلیون دلاری را نصیب چرخهی اقتصادی این کشور کرد.
این تحقیق که در شرکت «آکسفورد اکونومیکس» واقع در مجمع ملی سئول صورت گرفت، نشان میدهد 67 هزار نفر در صنعت سینما و تلویزیون کرهجنوبی مشغول به کار هستندکه این رقم سه میلیارد و 360 میلیون دلار به درآمدهای مالیاتی این کشور اضافه کرده است.
به گزارش اینداستری نیوز، طبق نتایج این بررسی، دیگر حوزههای چندوجهی کرهجنوبی همچون گردشگری سود 15 میلیارد و 700 میلیون دلاری را برای اقتصاد این کشور به ارمغان آورده است.
تلویزیونهای کابلی رتبه نخست را در میان حوزههای سرگرمی سودآور کرهجنوبی در اختیار دارد و پس از آن ایستگاههای تلویزیون رایگان و نمایش فیلم مقامهای دوم و سوم را دارا هستند.
گزارش این تحقیق همچنین حاکی از آن است که صنعت سینمای کره نسبت به سال 2005 سود 49 درصدی را تجربه کرده و موجب رشد 7 درصدی اقتصاد کل کشور شده است.
داستانش در مورد زندگی زنی ثروتمند بود که قصه زندگیاش را تعریف میکرد. اوشین در جوانی و بعد از زلزله ویرانگری که در سال ۱۹۲۳ در توکیو اتفاق میافتد تمام هستی و خوشبختیاش را از دست میدهد و تمام بدبختیهایش از همان زمان شروع میشود.
سریال "سالهای دور از خانه" یا همان اوشین سریالی تلویزیونی ژاپنی است که در سال ۱۹۸۳توسط اناچکی در 297 قسمت 15 دقیقه ای تولید شد. که در سال ۱۳۶۵ و در بحبوحه جنگ تحمیلی به دوبله ژاله علو از شبکه اول سیما پخش شد.
پخش این سریال در ایران تاثیر فرهنگی زیادی بر جامعه آن روز ایران بر جاگذاشت. از عنوان فروشگاههای لباسهای تاناکورا تا محبوبیت امروز فیلم های کره ای در ایران همه بخشی از بازخورد های فرهنگی اوشین در ایران اند.
در بین تمامی زمینه های تبلیغاتی، آگهی های تلویزیونی اهمیت بیشتری دارد و از اعتبار بیشتری نیز برخوردار است. از نظر یک نویسنده تبلیغاتی، فرصت نگارش یک آگهی تلویزیونی، که در ساعتهای پر بیننده به نمایش در می آید، شانس بسیار بزرگی است.رصد رسانه در ادامه به نکاتی درباره رمزهای موفقیت در تبلیغات تلویزیونی به یاد ماندنی و موثر، اشاره خواهد کرد.
تحقیق نشان داده است که درصد حیرت انگیزی از بینندگان، آگهی تلویزیونی را به یاد می آورند، اما نام محصول را فراموش می کنند. به همین دلیل تأکید بر هویت نام تجاری از اهمیت ویژه ای برخوردار است. برای ثبت نام تجاری در ذهن بیننده نام کالا و نکات مهم آن را حداقل دوبار تکرار کنید. این کار دو علت دارد، نخست، تکرار یک مطلب، یادآوری آن را آسانتر می سازد. دوم، بسیاری از بینندگان احتمالاً در بدو امر، به این آگهی توجهی نکرده اند. پس برای اطمینان خاطر آن را تکرار می کنید.
و با نام محصول بازی کنید آن را هجی کنید و از دیگر بازی های ممکن بهره بگیرید. وقتی محصول جدیدی را تبلیغ می کنید، باید نام آن را در تلویزیون به مردم یاد بدهید.
اگر کالای شما را می توان از قفسه سوپرمارکتها خریداری کرد، بر چسب آنرا نشان دهید. دوربین را کاملاً بر روی کالا متمرکز سازید تا خصوصیات بسته بندی آن روشن شود. آگهی های تلویزیونی که با نشان دادن بسته کالا خاتمه می یابند، در ارجحیت انتخاب آن کالا موثرند.
در آگهی تلویزیون برای مواد غذایی، هر چه آن ها را اشتها برانگیزتر کنید، بیشتر توجه مخاطب را جلب می کند. تجربه ها نشان داده اند که غذاهای در حال حرکت بیشتر اشتها برانگیزند.
استفاده از نماهای نزدیک، هنگامی که محصول، قهرمان آگهی شماست، بسیار مفید است.
شما فقط ۳۰ ثانیه وقت دارید. اگر در صحنه اول با استفاده از یک عنصر دیداری جذاب، توجه بیننده را جلب کنید، شانس بیشتری برای حک شدن مطلب در ذهن او خواهید داشت. این آیتم یکی از علایم یک لوگوی خوب است. لوگو باید بلافاصله بیننده را تحت تاثیر قرار دهد. طرح لوگو باید به گونه ای باشد که در چند ثانیه تاثیر خود را روی بیننده اعمال کند. باز هم اگر طرح لوگو پیچیده باشد طوری که افراد برای فهم معنی آن مجبور به جستجو و کاوش باشند، احتمالا تاثیر مطلوبی نخواهد داشت. مخصوصا امروزه که در دنیایی زندگی می کنیم که سرعت حرف اول را می زند، بیننده باید برای فهم و جمع بندی موضوع زمان کمی را صرف کند.
هرگز بدون آزمایش کردن شعرتان بر روی تعدادی از افراد، از آن استفاده نکنید. اگر نمی توانید شعرتان را به حالت مردم پسندی درآورید، آهنگ را روی آنتن نفرستید.
درکنار موسیقی، جلوه های ویژه صوتی، مثل جلز ولز کردن سوسیس در ماهی تابه، می تواند احساسی مثبت در ذهن مخاطب ایجاد کند.
تحقیق نشان می دهد که حفظ بیننده در مواقعی که صداگذاری استودیویی انجام می شود، دشوارتر است. بهتر است از بازیگران بخواهید که سرصحنه فیلمبرداری صحبت کنند.
برای تقویت آنچه آگهی بیان می کند می توان آن را تایپ کرد و در حالی که گوینده آگهی، کلمات را ادا می کند، متن تایپ شده را روی تصویر ویدئویی برهم گذاری کرد. اما مطمئن شوید که واژه های مندرج در متن دقیقاً همان واژه هایی باشد که گوینده بر زبان می آورد. هر گونه تفاوتی بین این دو، بیننده را گیج می کند.
اگر می خواهید که بیننده به آگهی تلویزیونی شما توجه کند، چیزی را نشانش دهید که تا به حال ندیده است. اگر به او غروب آفتاب و یا خانواده خوشبخت دور میز غذا را نشان دهید، موفقیت چندانی نخواهید داشت.
در آگهی های خود صحنه های متنوعی را بدون گیج کردن مردم به کار بگیرید. از تکرار مطالب خسته کننده اجتناب کنید. آگهی خودرا نوظهور، به یادماندنی و اندکی متفاوت خلق کنید. برای مثال تبلیغ همبرگر برگرکینگ، در واقع نوعی معرفی کالا به طور مستقیم در مقابل دوربین است، اما به یادماندنی است، زیرا که از کودک بامزه ۱۲ ساله ای که ۵ ساله می نماید، استفاده شده است.
این واژه برای توصیف آگهی های کوتاهی به کار می رود که برای مدتی طولانی تکرار شود. این کار شناسایی نشانه کالا (= نام تجاری) را افزایش می دهد و مردم را به یاد آگهی می اندازد.
مثلاً نشان دهید که چگونه پوشک شما، بچه را خشک نگه می دارد.
تولیدکنندگان آگهی می توانند هر چیزی را که بخواهید برای شما بسازند. تنها محدودیت، قوه تخیل و ابتکار شما است.
اگر می خواهید آگهی های تلویزیونی شما از سوء تفاهمات برکنار بمانند باید تا حد ممکن آن ها را واضح و روشن بسازید.
سریال «شوق پرواز» که از شهریور ماه سال ۱۳۹۰ تا بهمن همان سال و در قالب ۲۴ قسمت روی آنتن شبکه یک سیما رفت. روایتی عاشقانه از زندگی سرلشکر شهید عباس بابایی است.
«شوق پرواز» محصول مشترک «بنیاد شهید و امور ایثارگران» و «گروه فیلم و سریال شبکه یک سیما» است که پس از سریال «سیمرغ» دومین تجربه موفق به تصویر کشیدن زندگی قهرمان های دفاع مقدس در سیما بوده است.
شوق پرواز که درامی عاشقانه در ژانر جنگی است پایان عارفانه دارد در قسمت 24 این سریال فراهم شدن مقدمات سفر عباس بابایی و همسرش ملیحه به مکه و علت انصراف عباس از سفر مکه به تصویر کشیده می شود. و در ادامه آخرین ماموریت عباس بابایی با همراهی «خلبان نادری»، ماموریتی که به شهادت خلبان بابایی می انجامد نشان داده می شود.
تیزر مرکز خدمات داده اینترنتی تبیان یا دیتاسنتر تبیان (IDC تبیان) در سال ۱۳۸۸ برای موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان تولید و چندین بار از تلویزیون پخش شد.
مسابقه 103 با هدف ایجاد نشاط، سرگرمی در جامعه و محیط های کاری و سازمانی و رویکرد رقابت، همدلی و آشنایی بیشتر آحاد جامعه، ارتقاء روحیه سازمانی به تهیه کنندگی و کارگردانی آقای حسین فردرو توسط گروه اجتماعی شبکه سه سیما تولید می شود.
مسابقه 103 دومین مسابقه تلویزیونی 100 ایرانی پس از موفقیت مسابقه 101 از شبکه سه سیما است.
مسابقه 100 ایرانی توانسته الگوی جدید و موفقی از یک مسابقه تلویزیونی ارائه نماید برخلاف عرف جهانی که خیلی از شرکت کنندگان در مسابقه هیچ شناختی از همدیگر ندارند و صرفا بر اساس پرداخت حق حضور در مسابقه شرکت کرده اند، کارکنان شرکت، نشان ها و ارگان اند، که حضور این همکاران در کنار یکدیگر در یک برنامه تلویزیونی کمک بسزایی در خلق لحظات شیرین بالاتر از هر جشن سازمانی برایشان می کند.
معاون پژوهش و برنامه ریزی صدا و سیما | مرداد 95
بخشنامه تعرفه آگهیهای صداوسیما در سال ۹۴، زمستان سال ۹۳ تصویب و ابلاغ شده است. این لیست که همه ضوابط در آن مندرج شده، همین حالا هم روی سایت بازرگانی صداوسیما به چشم میخورد و طبیعی است که مبنای محاسبات ما نیز همین بخشنامه باشد. در این فایل، مشتریان صداوسیما به چهار گروه تقسیم شدهاند که ما به زبان ساده، هر کدام از آنها را و مبلغی که باید برای هر ثانیه آگهی در هنگام پخش مسابقه والیبال ایران و آمریکا پرداخت میکردند، به شما معرفی میکنیم.
تنها پیش از ورود به اعداد و ارقام نهایی، باید دو تعریف را با هم مرور کنیم که اولی «طبقه» است. براساس ضوابط جاری صداوسیما، تعرفههای سازمان براساس کیفیت برنامه، نوع استقبال از آن و نیز ساعت پخش، به ۳۵ طبقه تقسیم میشود که در این میان هر چه از طبقه نخست به سمت طبقه ۳۵ حرکت میکنیم، نرخها افزایش پیدا میکنند. شما در جدول فوق خواهید دید که همه آگهیهای شبکه سه هنگام پخش بازی ایران و آمریکا با تعرفه طبقه ۳۵ محاسبه شده و حتی گاهی به ضریب هم رسیده است!
در حال حاضر نرخ پایه آگهیهای تلویزیونی برای طبقه ۳۵، ثانیهای ۷ میلیون و ۴۱۰ هزار تومان است. مفهوم دومی که باید در نظر گرفته شود، «ضریب ماهانه» است. بر این اساس، نرخ آگهیهای صداوسیما در هر ماه متفاوت است. در جدولی که روی سایت قرار گرفته، مشخص است که آگهیهای خردادماه ۳۰ درصد افزایش نرخ دارند، بنابراین کسانی که در طبقه ۳۵ باشند و در ماه خرداد بخواهند به تلویزیون آگهی بدهند، باید هر ثانیه ۹ میلیون و ۶۳۳ هزار تومان بپردازند. جالب است بدانید حتی جایگاه پخش آگهی (مثلا بهعنوان تبلیغ اول یا دوم) میتواند منجر به افزایش قیمت تا ۳۰ درصد شود!
گروه اول: اپراتورهای تلفن همراه- ضریب ۳۵+ ۱۰۰ درصد- هر ثانیه آگهی معادل: ۱۹ میلیون و ۲۶۶ هزار تومان.
گروه دوم: بانکها و موسسات مالی و اعتباری- ضریب ۳۵+ ۶۰ درصد- هر ثانیه آگهی معادل: ۱۵ میلیون و ۴۱۲ هزار و ۸۰۰ تومان.
گروه سوم: وزارتخانهها، سازمانها، شرکتها و موسسات عام عمومی و غیردولتی- ضریب ۳۵+ ۳۰ درصد- هر ثانیه آگهی معادل: ۱۲ میلیون و ۵۲۲ هزار و ۹۰۰ تومان.
گروه چهارم: دیگران- ضریب ۳۵- هر ثانیه آگهی معادل: ۹ میلیون و ۶۳۳ هزار تومان.
اگر می خواهید هنر این کشور رشد و اعتلا پیدا کند،
به هنرمند جوان و مومن تکیه کنید
او می تواند از اسلام، انقلاب و از این کشور دفاع کند (مقام معظم رهبری دام ظله العالی)
مجموعه 6 قسمتی درباره زندگی علامه آیت الله جوادی آملی در مجموعه مستند "حدیث سرو" از شبکه یک پخش می شود.
محمد داوودی تهیه کننده این مجموعه با بیان اینکه ساخت مستند مربوط به زندگی آیت الله جوادی آملی است 10 سال طول کشیده است گفت: علت آن مشغله های فراوانی است که ایشان داشتند و فرصت های کمی بود که می توانستیم در کنار ایشان حضور داشته باشیم.
به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: دکتر ایوبی معاونت سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به همراه جمعی از هنرمندان سینمایی کشور با حضور در بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دیدار و گفتگو کردند.
آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار با تاکید بر این نکته که هنر به ویژه سینما، باید محل تجلی حق و حقیقت باشد؛ اظهار داشتند:
باید توجه داشت که سینما، یک رسانه مجازی نیست؛ هرجا که فکر و اندیشه و هنر در جریان است فضا فضای حقیقت است لذا همه ما در فضای حقیقت زندگی می کنیم، کسانی که از برخی هنرها و رسانه ها به «مجازی» یاد می کنند اگر راه اندیشه را راه مستقیم میدانستند هرگز از این فضا به فضای مجازی یاد نمیکردند.
بسیاری از جوامع بشری با حس و تجربه حسی زندگی میکنند و نه تجرید، تجرید به حکماء تعلق دارد، بشر در یک قرن گذشته با از سر گذراندن جنگ جهانی اول و دوم و جنگهای نیابتی اخیر، تجربه کرده و فهمیده است که با جنگ، کشتار و زور نمیشود جهان را اداره کرد منتهی راه بعدی و جایگزین آن را بلد نیست! کشتن نه! جنگ نه! اما چه؟
معظم له بشر امروز را موجودی در جستجوی گمشده حقیقی خود معرفی کردند و ابراز داشتند:
غربی ها خیال کردند که سرگرمی های بشری میتواند خلأ معنوی بشر امروز را پر کند در حالی که بشر یک گمشدهای دارد و آن گمشده مشترکات فطرت است؛ همهٴ انسانهای جهان یک زبان مشترک دارند،.
«مجید مجیدی» کارگردان و «محمدمهدی حیدریان» تهیهکننده فیلم سینمایی محمد (ص) با آیتالله جوادی آملی دیدار کردند.
در این دیدار گزارشی از روند تحقیق و نگارش فیلمنامه، مضامین در نظر گرفته شده، شکل روایت فیلم و چگونگی انتخاب عوامل دستاندرکار این پروژه به اطلاع آیتالله جوادیآملی رسید.
* اگر کسی خواست درباره موضوعات عالی هنرنمایی کند، باید هنرش عالی باشد
آیتالله جوادیآملی در ابتدای صحبت خود گفت: گزارش نافع و مسرتبخشی را شنیدم. امیدوارم که خداوند سعی بلیغ شما را به احسن وجه مشکور کند و توفیق ارائه خدمات برتر و بهتر را به همه شما و همکارانتان مرحمت کند. چند نکته هست که مربوط به فیلم و مربوط به وجود مبارک پیغمبر (ص) است. امروز جهان با هنر زندگی میکند. یک وقتی با ادبیات و شعر زندگی میکرد. گاهی مثلاً یک قصیده، گروهی را ساقط میکرد، گروهی را روی کار میآورد. در دوران عباسیان، یک قصیده چنین تأثیری میگذاشت. اینکه میبینید شاعری از ایران به دربار هند میرود و ملکالشعرای هند میشود، به این دلیل است که آنموقع شعر میتوانست حرف اول و آخر را بزند. امروز هنر این سهم را دارد.
وی ادامه داد: اگر کسی خواست درباره موضوعات عادی هنرنمایی کند، داشتن همان فکر عادی کافی است. اما اگر کسی خواست درباره موضوعات عالی هنرنمایی کند، باید هنرش عالی باشد. یعنی همانطور که خود پیغمبر (ص) تحولی در جهان ایجاد کرد، فیلم آن حضرت هم باید تحول ایجاد کند. وگرنه میشود یک فیلم عادی.
آیتالله جوادیآملی اضافه کرد: یهودیت و مسیحیت در جریان فیلمسازی پیشرفت کردند، اما ما در اسلام به خودمان اجازه نمیدادیم که مسائلمان به زبان سینما درآید. این پرهیز یا بهخاطر ابتذال سینما بود یا بهخاطر اینکه ما هنرمندی نداشتیم که بتواند مفاهیم وحی را از مرحله شهود به عقل دربیاورد، عقل را به مرحله خیال درآورد، خیال را حسی کند تا بشود سینما. قالب سینما از خیال به حس میآید. توجه داشته باشید که در فرهنگ قرآن به خیالباف میگویند مختال. اما اختیال از باب افتعال است، تخیل از باب تفعل. خداوند، خیالباف و خیالساز را دوست ندارد: «لایحب کل مختال فخور». اما اگر انسان عاقل باشد و آن عقل را به خیال منتقل کند، و از خیال به حس بیاورد، این مایه علمی دارد. اما اگر از خیال نشئت گرفته و به حس تبدیل شده، این میشود مختال. در سینما، فیلمها غالباً مختالانه است. یعنی خیال است و بعد به حس تبدیل میشود. یک هنرمند سینمایی باید وحی را خوب بشناسد، آن مشهود را از دالانی صحیح به معقول تبدیل کند، بعد معقول را متخیل کند و متخیل را محسوس کند تا قابل عرضه باشد. وگرنه علمی نیست. و این معنا چون نبوده کسی درکش نکرده است.
اگر می توانستم به استاد فرشچیان پیامی برسانم، توصیه می کردم که تابلویی بکشد تا منطق الطیر عطار و جریان سیمرغ او را بشکافد.
حضرت آیت الله جوادی آملی، در دیدار اعضای شورای برگزاری همایش ملی هنر و تبلیغ که عصر امروز در بنیاد علوم وحیانی اسراء برگزار شد، گفتند: هدف حوزه این نیست که هنرمند به جامعه عرضه کند، هدف حوزه آن است که هنرمندانه دین را به مردم برساند و تبلیغ نماید.
ایشان افزودند: ساختار دین اسلام هنری است و می بایست توسط حوزویان هنرمند با استفاده از ابزار هنر تبلیغ شود.
معظم له ادامه دادند: حوزه نباید تلاش کند که متخیل را محسوس کند، باید معقول را محسوس کند، هنر این است که معقول را محسوس کرد و در این زمینه ابتدا باید هنر را معنا نمود.
حضرت آیتالله جوادیآملی در تبیین معنای هنر، افزودند: هنر تجلی معقول در دستگاه خیال است که با خروجی جماد محسوس عجین می شود؛ بنابراین سه عنصر معقول، خیال و محسوس باید باشد تا هنر دینی باشد، اگر چیزی ریشه عقلی نداشته باشد و مبرهن نباشد، در دستگاه هنر اسلامی و دینی نیست.
نماهنگ لایک های نورانی 2 به معرفی پایگاه های برتر پنجمین جشنواره فرهنگی هنری طوبی جامعه المصطفی العالمیه می پردازد.
این نماهنگ اردیبشهت ماه 1393 برای معرفی سایت ها، وبلاگ های شاخص جشنواره طوبی کار شده است
خلاصه کتاب رویکردهایی به سواد رسانه ای
1. رویکرد اساطیری با پیگیری راهکارهای زیر، کمک میکند تا محتوای رسانهای قابل فهم شود:
تشخیص کارکردهای اساطیری برنامههای رسانهای؛
در نظر گرفتن محتوای رسانهای در مقام بازگویی اساطیر سنتی؛
شناسایی عناصر اساطیری در برنامههای رسانهای (و معانی جهانشمول این عناصر) که به شناخت روایت کمک میکند؛
بررسی برنامههای رسانهای از منظر اساطیر فرهنگی مدرن؛ چنین نگاهی به شناخت زندگی معاصر کمک میکند.
2. چارچوب روششناختی مناسب برای تحلیل اسطورهشناختی را میتوان چنین برشمرد:
آیا نمایش رسانهای مورد نظر، کارکردی از کارکردهای اسطوره را در بر میگیرد؟ این مسئله موجب شناخته شدن کدام جنبه از محتوای رسانهای میشود؟
نقش رسانهها در فرآیند اسطورهسازی چیست؟
رسانهها به چه روشی، از انسانها و رویدادها، اسطوره میسازند؟
رسانهها به چه روشی، از انسانها و رویدادها، اسطورهزدایی میکنند؟
آیا نمایش رسانهای مورد نظر، اساطیر کلاسیک را بازگو میکند؟
چرا یک اسطوره سنتی در این مقطع زمانی و در این فرهنگِ خاص مطرح شده است؟
این اقتباس چه تفاوتهایی با نسخه اصلی دارد؟
اینگونه اقتباسها در مورد نگرشها، باورها، ارزشها و مشغلههای ذهنی یک فرهنگ چه اطلاعاتی ارائه میدهند؟
آیا نمایش رسانهای مورد نظر را میتوان شکلبندی مجددِ اسطوره سنتی دانست؟ توضیح دهید.
آیا نمایش رسانهای مورد نظر در برگیرنده مضمونهای اسطورهای است؟ شناخت عناصر اسطورهای چه کمکی به شناخت متن میکند؟
آیا در نمایش رسانهای مورد نظر، چهرهای اساطیری به تصویر کشیده شده است؟ شناخت این چهرههای اسطورهای چه کمکی به شناخت متن میکند؟
آیا نمایش رسانهای مورد نظر، موارد زیر را در بر میگیرد؟ شناخت این عناصر رسانهای چه کمکی به شناخت متن میکند؟
پیرنگهای اساطیری
نقشمایههای اساطیری
نمادهای اساطیری
بیلبورهای تبلیغاتی سریال مختار نامه در مسیر راهپیمایی زائران حسینی در اربعین حسینی / عراق