اسطوره سازان تمدن ایرانی

تنگه ابوقریب محصول یک فیلمسازی شتاب‌زده و کم‌دقت نیست و در جای جای فیلم می‌توان دریافت که روی جزئیات فکر شده و این جزئیات ازآغاز تا پایان به هم متصل شده‌اند... هرچند ثبت درامی که به بخش‌هایی از آن اشاره شد، به تنهایی هنرمندی خاصی می‌خواهد، تبحر کارگردان در افزایش پیوسته سرعت فیلم و شتاب ریتمیک در صحنه نبرد است... بدین ترتیب، یکی از کم‌نقص‌ترین صحنه‌های نبرد در فیلم‌های جنگی در این فیلم ثبت شده است.

با وجود چندین دهه تلاش گروهی برای حذف قهرمان از سینمای ایران، اکنون آثاری ساخته می‌شود که قهرمان ایرانی، نقش پررنگی در آن دارد و برجسته‌ترین آثاری که با این نگاه در معرض مردمک چشمان مخاطبان قرار گرفته، «تنگه ابوقریب» تازه‌ترین فیلم بهرام توکلی کارگردان توانمند ایرانی است؛ فیلمی که با دیدنش می‌توان یک حماسه فراموش شده را از بزرگ‌ترین جنگ معاصر خاورمیانه را درک کرد.

بالاخره نوبت اکران فیلم سینمایی «تنگه ابوقریب» به کارگردانی بهرام توکلی رسید؛ فیلمی که دقت در ساخت آن از عنوانش آغاز شده و فیلمساز تعمداً نام فیلم را منطقه‌ای قرار داده که فراموش شده و در نظر داشته ممکن است نام این فیلم باز هم در درون داستان فراموش شود اما نام فیلم‌ از خاطر نمی‌رود. توکلی در همین راستا عنوان انگلیسی فیلمش را «The Lost Strait / تنگه فراموش شده» در نظر گرفته و بر آن تکیه کرده است.
داستان این حماسه محدود است؛ اما توکلی به خوبی از پس پرورش دادنِ قصه برآمده و زندگی را در اوج جنگ به تصویر کشیده است؛ از جستجوی بازار توسط «خلیل» با بازی حمیدرضا آذرنگ و «عزیز» با بازی علی سلیمانی برای خرید یک گل‌سر پارچه‌ای برای دخترش تا جمع آوری پول برای برای «حسن» با بازی امیر جدیدی و تلاش «مجید» برای مجاب کردنِ جواد عزتی به بازگشت کنار خانواده. زندگی اما حتی پس از شنیده شدن دوباره صفیر گلوله در سرزمین ایران متوقف نمی‌شود و در اوج جنگ، «حسن» در پی مادر کودکی می‌گردد که در میان جمعیت تنها مانده است.

آدمها به انواع مختلفی می توانند مشهور شوند می‌توان گفت مانند دو سمت مثبت و منفی بینهایت محور مختصات، از هر ۲ طرف خیر و شر می‌توان به این شهرت رسید. رابطه شهرت و تبعات ناشی از آن مستقیم است یعنی هر اندازه کسی مشهورتر است مسائل و مصائب حاصل از این سرشناسی بیشتر است.
اتفاقات ناشی از شهرت بسیار پیچیده و گاه حساس و خطرناک است در دهه‌های قبل‌تر که این انفجار ارتباطات شبکه‌های اجتماعی وجود نداشت و افراد از طریق رادیو، تلویزیون و روزنامه‌ها به شهرت می رسیدند باز همین معظلات ناشی از شهرت وجود داشت که معروفترین آنها مورد جان لنون عضو گروه موسیقی افسانه‌ای بیتل‌ها بود که عاقبت توسط یکی از هواداران خودش (مارک دیوید چَپمَن) به ضرب گلوله کشته شد و وقتی از ضارب دلیل کارش را پرسیدند گفت: برای اینکه مشهور شود تصمیم به قتل جان لنون گرفته است!
در عصر امروز حضور در شبکه‌های اجتماعی به یک واقعیت گریز ناپذیر از زندگی هنرمندان، ورزشکاران و افراد سرشناس تبدیل شده است، حتی تعداد فالوئرهای صفحه اجتماعی‌ افراد مشهور در پیشنهاد کاری آنها و رقم قرارداد موثر است، به گونه‌ای تعداد این فالوئرها بخشی از کار حرفه‌ای آنها محسوب می‌شود.

یادمه هشت سالم بود
یه روز از طرف مدرسه بردنمون کارخونه تولید بیسکوییت!
ما رو به صف کردن و بردنمون تو کارخونه که خط تولید بیسکویت رو ببینیم
وقتی به قسمتی رسیدیم که دستگاه بیسکویت میداد بیرون
خیلی از بچه ها از صف زدن بیرون و بیسکویتایی که از دستگاه میزد بیرون رو ورداشتن و خوردن
من رو حساب تربیتی که شده بودم میدونستم که اونا دارن کار اشتباه و زشتی میکنن
واسه همین تو صف موندم
ولی آخرش اونا بیسکویت خورده بودن و منی که قواعدو رعایت کردم هیچی نصیبم نشده بود
الان پنجاه سالمه، اون روز گذشت ولی تجربه اون روز بارها و بارها تو زندگیم تکرار شد!
خیلی جاها سعی کردم که آدم باشم و یه سری چیزا رو رعایت کنم
ولی در نهایت من چیزی ندارم و اونایی که واسه رسیدن به هدفشون خیلی چیزا رو زیر پا میذارن از بیسکوییتای تو دستشون لذت میبرن
از همون موقع تا الان یکی از سوالای بزرگ زندگیم این بوده و هست که خوب بودن و خوب موندن مهمتره یا رسیدن به بیسکوییتای زندگی؟
اونم واسه مردمی که تو و شخصیتت رو با بیسکوییتای توی دستت میسنجند!

دکتر ابراهیم فیاض عصر یکشنبه 24 تیرماه، در سلسله ‌گفتارهای «هنر حماسی» که به همت حوزه هنری انقلاب اسلامی خراسان رضوی برگزار شد به موضوع بازتولید حکمت فردوسی در فرایند فرهنگ ایرانی پرداخت. استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران در این نشست از ضرورت بازتولید شاهنامه فردوسی و توجه به حکمت فردوسی برای بقای شهر مشهد و فرهنگ ایران سخن گفت. چکیدهای از صحبت‌های این جامعه شناس را درخصوص شهر مشهد، بحران هایی که این شهر را تهدید می‌کند و بازتولید شاهنامه فردوسی برای مقابله با این بحران‌ها می‌خوانید.
مردم مشهد جلوتر از مسئولان هستند
شهر مشهد شهر فرهیخته ای است. شاید فرهیخته‌ترین شهر ایران است. چون مردم‌شناسم و می‌دانم. کتاب‌هایی که از خانه‌ها در میآد و در خیابان مدرس و چهار طبقه فروخته میشود در شهرهای دیگر پیدا نمی شود، در شیراز و اصفهان هم ندیدم. کتاب هایی مربوط به 60 سال پیش در همین کتابفروشی های مشهد پیدا کردم. آدم‌های تحصیلکرده مشهدی هم نسل اول دانشگاه تهران بوده اند. نخبه هایی که اکنون 80 ساله‌اند و کسی هم اینها را نمی شناسد. من حتی نسل های قبل از بدیع الزمان فروزانفر را هم در مشهد پیدا کرده ام. اما مشهد از امکاناتی که داشت استفاده نکرد و به فساد گرایید. برخی مسئولان فقط به امام ر ا علیه‌السلام و زائران توجه کردند و یادشان رفته مشهد شهری است که مقر فرهنگی بزرگ است. به نظر من مردم مشهد جلوتر از مسئولان هستند.

یکی از مهمترین چیزهایی که آستان قدس باید به آن توجه کند این است که بداند مردم مشهد از زوار مهم ترند. یعنی اول مردم مشهد نیاز به توجه دارند و بعد زوار. زوار برای مشهدی‌ها دردسر ساز شدند، ترافیک ایجاد کردند و به بافت شهر ضربه زدند. نمونه آن محله «آبکوه» است. عرب‌ها میرفتند آبکوه و محله آبکوه از همان زمان از اعتبار ساقط شد. خیابان امام رضا علیه‌السلام کوی طالب و محله‌های اطراف حرم محله های بد شدند و محله هایی که تا وکیل آباد رفته است و تا طرقبه و جاده قوچان شدند محله های خوب. از نظر شــهری شهر مشهد از امام رضا علیه‌السلام فرار میکند و نمیدانیم چقدر این مسئله میتواند برای شهر مشکل امنیتی ایجاد کند. در حال حاضر امام رضا علیه‌السلام کنار شهر افتاده است و بقیه شهر به سمت دیگری رفته است یابد. اگر دچار فقدان حافظه تاریخی بشود گم میشــود. اگر الگوی باســتانی نداشته باشیم حتماً در تحوالت فرهنگی دچار بحران و میشویم که مشهد شده است. وقتی به خیابان سجاد، پارک ملت و خیابانه ای وکیل آباد وارد میشویم نمیدانیم کجا هستیم. مشهد گم شده است و این برای مردم دردسر است و مردم دچار بحران میشوند. مهمترین آرکی تایپ (الگوی باستانی) مشهدی‌ها در بعد فرهنگی غیر از امام رضا علیه‌السلام، فردوسی است.

اگر نتوانیم در مشهد فردوسی داشته باشیم مشهد آینده ندارد و ایران هم ندارد چون ایران بعد اسالم را فردوسی ساخته است. اگر اکنون کشور ما دچار انحطاط اخلاقی و بحران فرهنگی است، به دلیل نداشتن فردوسی است چون تفسیر آثار اینها روشن نیست. آثاری که درباره فردوسی و حافظ نوشته شده است همه رونویسی است و تفسیری از آثار اینها وجود ندارد. ما به تفسیر محکمی درباره فردوسی نرسیده ایم. به طــور کلی سیری از گذشته از جهت معرفت‌شناسی باید شروع شود تا به آینده برسد که ما در سه الگو تعریف میکنیم؛ الگوی باستانی، فعلی و آینده آرمانی. اگر فردوسی را به زمان حال نیاوریم به آینده هم نخواهیم رفت. درباره فردوسی کارهای مردمی زیادی انجام شده اما نظام مند نبوده است. شاهنامه خوانی در آذربایجان بسیار زیاد بوده است؛ چنانکه با زبان آذری شان شاهنامه می خوانند. بنیاد فردوسی باید کار کند، باید مثل کاری که یونانی ها برای هومر کرده اند برای فردوسی هم انجام دهد.
فیاض تصریح کرد: سیری از گذشته باید از لحاظ معرفت شناختی و فرهنگی شروع شود تا به آینده برسد که این روند، در سه الگوی باستانی، الگوی فعلی و الگوی آینده تعریف می شود. اگر نتوانیم فردوسی را به ایران بشناسانیم نمی توانیم آینده ی درخشانی داشته باشیم.
این جامعه شناس گفت: مسئولان شهر مشهد خارج از مباحث سیاسی باید فکری اساسی برای این شهر بیاندیشند. تمام مستشرقین عقیده داشتند بازسازی ایران در هر دوره ای چه قبل از اسلام و چه بعد از اسلام، از خراسان و مشهد است. علاوه بر اینکه مشهد به فکر بازتولید خود است کشورهای همسایه مانند تاجیکستان و افغانستان هم باید این روند را طی کنند.

عباس کیارستمی در گفتگویی پس از خواندن سوره زلزال، به آرزوی خود برای ساختن فیلمی بر اساس این سوره قرآن اشاره می کند.کتاب «سینمایی دیگر؛ چند مقاله و گفت‌وگو درباره سینمای عباس کیارستمی» به کوشش سیدعماد حسینی امروز دوشنبه ۳ اردیبهشت ماه در دانشکده سینما و تئاتر دانشگاه هنر رونمایی می‌شود.  در بخشی از این کتاب پرسش و پاسخی بین ژان لوک نانسی، فیلسوف فرانسوی با عباس کیارستمی آمده است که در آن درباره قرآن صحبت می‌شود.

خواندن این بخش از گفتگو برای اولین بار خالی از لطف نیست:
کیارستمی: من یک سوال دارم. 
(کیارستمی سوره ای از قرآن را می خواند؛ سوره زلزله)
 بسم الله الله الرحمن الرحیم إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا، وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا، وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا، یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ َخْبَارَهَا، بِأَنَّ رَبَّکَ أَوْحَی لَهَا، یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِیُرَوْا أَعْمَالَهُمْ، فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ. 

مدیرعامل «ستاره اول» حامی پویش کتابخوانی بخون قهرمان شو گفت:‌ در این ایام که توجه اکثریت مردم به جام جهانی فوتبال و حواشی آن است، ما تلاش کردیم با راه‌اندازی پویش مطالعه کتاب «جام جهانی در جوادیه» مسأله کتابخوانی را در میان نوجوانان ترویج کنیم.

رئیس سازمان اوقاف با تأکید بر اینکه رقبات و موقوفات بلا استفاده و رها شده باید احیاء و به بهره‌وری کامل برسد تصریح کرد: سازمان اوقاف براساس تأکیدات مقام معظم رهبری بدنبال تشکیل اتاق جنگ اقتصادی در معاونت بهره‌وری اقتصادی و جذب نیروهای جوان و انقلابی و تغییرات مدیریتی در راستای ارتقاء بهره‌وری موقوفات در سراسر کشور است.

طی حکمی از سوی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی خاموشی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، محسن مومنی شریف برای مدت ۴ سال به عنوان رئیس حوزه هنری ابقا شد.

 متن کامل حکم رئیس سازمان تبلیغات اسلامی به محسن مومنی شریف به شرح زیر است:

جناب آقای محسن مومنی شریف (دامت توفیقه)

نظر به حسن سوابق و تعهد ارزنده و نیز تجربه گران قدر در طول مسئولیت های دوره های قبل و بر اساس ماده ۱۱ حوزه هنری، جناب عالی را برای یک دوره ۴ ساله دیگر به عنوان رئیس حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی منصوب می نمایم.

حوزه هنری همیشه به عنوان یکی از نهاد های اسلامی و انقلابی جمهوری اسلامی ایران از دستاورد های فرهنگی و هنری بسیار مهمی برخوردار بوده است و همه این ها مرهون عمل به فرمایشات حضرت امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) بوده است و مطمئناً ارتقای بیشتر این دستگاه پرتلاش فرهنگی و هنری در اجرای دقیق تر این فرامین و رهنمودهاست.

این جانب ضمن آرزوی موفقیت بیشتر شما و همکاران علاوه بر تأکید بر اجرای مواردی که در احکام مورخ ۱۳۸۹/۲/۲۱ و ۱۳۹۳/۴/۷، دو دوره قبلی ابلاغ گردیده، توجه شما را به نکات ذیل جلب می کنم:

نشست خبری هشتمین جشنواره ادبی یوسف امروز با حضور سردار محسن شیخی، معاون رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس و مدیرکل سازمان حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس استان تهران برگزار شد.

بنابراین گزارش سردار شیخی در سخنانی در این نشست گفت: باید طبق آنچه که در قرآن آمده است داشته‌های خود را نقل کنیم . وظیفه ماست که نعمات الهی را قدر دانسته و به انتقال صادقانه داشته‌های خود بپردازیم. ما نیز در این راستا هفت دوره جایزه ادبی برگزار کردیم. جایزه ادبی یوسف که مختص داستان های کوتاه دفاع مقدسی است.

حجت الاسلام سید مهدی خاموشی ظهر امروز در نشست با استاندار خوزستان با اشاره به ماموریت های سازمان تبلیغات اسلامی اظهار کرد: رهبر معظم انقلاب اسلامی به همه قوا و سازمان های مرتبط، موضوع ورود به حل مشکلات مربوط به آسیب های اجتماعی را داده اند و قرار شده است در این زمینه هر ۶ ماه جلسه ای برگزار شود که این امر در سازمان تبلیغات در حال انجام است.

وی افزود: سازمان تبلیغات اسلامی البته از مدتها قبل به این موضوع ورود کرده و تاکنون شخصا به ۱۳ استان کشور سفر کرده و از نزدیک به چالش های هر استان به صورت ویژه آشنا شده ام و در این میان راهکارهایی هم مورد بررسی و مطالعه قرار گرفته است.

حجت الاسلام خاموشی با اشاره به اینکه زمانی در کشور ۷۰ درصد جمعیت جامعه روستایی و ۳۰ درصد شهری بوده اند ولی امروز این شرایط کاملا معکوس شده است، بیان کرد: این امر باعث تغییراتی در سبک زندگی، اشتغال، صنایع روستایی و افزایش حوزه خدمات شهری شده است. 

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی بیان کرد: اعتیاد، طلاق، گسست خانوادگی، حاشیه نشینی، فساد و فحشا و برخی موضوعات امنیتی در حوزه آسیب های اجتماعی مطرح شدند و سازمان تبلیغات در حوزه فرهنگی باید کار کند. 

پویشی دانشجویی با نام "پای کار ایرانیم" به منظور حمایت از تولیدات داخلی، در فضای مجازی به راه افتاده است.

حجت الاسلام دکتر سید محمدحسین نواب در دومین همایش ملی فقه هنر که امروز در سالن همایش های غدیر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد با اشاره به اهمیت هنر عنوان کرد: هنر به مثابه یک فرصت، بیش از هزار سال در خدمت تفکر شیعی و محمل مفاهیم شیعی بوده است.

وی افزود: هنر اسلامی و چیزی که به آن نام می شناسیم، جز هنر شیعی چیزی نیست و تقریباً مهد اصلی هنر اسلامی ایران بزرگ است.

مسؤول دبیرخانه همایش ملی فقه هنر تصریح کرد: در پیشانی هر اثر اسلامی نشانه شیعی هویداست و در بستر کشوری تولید و خلق شده که فخر شیعی بودن را داشته است.

وی هنر اسلامی را زبانی رسا برای ترویج مبانی تشیع دانست و خاطرنشان کرد: هنر اسلامی از مفاهیم شیعه استفاده کرده و این توفیق  را دارد که به عنوان یک زبان رسا در اختیار مفاهیم شیعی و یک فرصت برای ترویج مفاهیم شیعی باشد.

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ جنگ، جنایت، نسل‌کشی، تبعیض نژادی، کشتار بی‌رحمانه‌ و و هزاران مورد ناخوشایند دیگر، از جمله اتفاقاتی است که هر روزه در گوشه و کنار جهان روی داده و اخبار دردناک و صحنه‌های تکان دهنده‌ آنها، تا مدت‌ها در ذهن‌مان نقش می‌بندند.

اما با نگاهی به این تصویر هنوز هم کورسوی امیدی به روزهای بهتر هست، چرا که هنوز هم انسانیت زنده است.

در تازه ترین موارد، یک نیروی پلیس هلند با تکیه گاه شدن برای یک زن مسلمان که در تصادف خیابانی آسیب دیده و منتظر آمبولانس بود تلاش کرد تا کمی از درد او بکاهد.

در این حادثه که در یکی از خیابان‌های شهر روتردام هلند رخ داده زن مسلمان از ناحیه پا دچار آسیب دیدگی شده بود.

این نیروی پلیس به مدت بیست دقیقه و تا رسیدن نیروهای امدادی به همین حالت نشست.

تصاویر این رویداد تحسین برانگیز بازتاب زیادی نیز در شبکه‌های اجتماعی داشته است.