اسطوره سازان تمدن ایرانی

بسم الله الرحمن الرحیم

فهرست مردمی 
حامیان رسانه و هنر انقلاب اسلامی
ویژه دوازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی استان تهران
 

امام خامنه ای مدظله العالی:
«هر کس مخاطبی دارد باید حضور مردم در صحنه را ترویج کند.»

سینمای دینی به علت سلایق گوناگون مدیران تعاریف مختلف داشته از عرفانی تا مذهبی اما بهترین شکل آن سینمای فطرت است. چرا این سبک از سینما باوجود کارگردانان مطرحی که داشت نتوانست موفق شود و در میانه راه ماند؟

جای خالی پژوهش برای بیان اصول اخلاقی و مذهبی در سینمای دینی، زیرساخت‌هایی را در ذهن افراد پی‌ریزی می‌کند که تقریبا تغییر‌ناپذیر است و ابهامی غلط نسل به نسل منتقل خواهد شد.

سوره سینما – مریم اکبرلو: فقر شدید پژوهشی یکی از موانعی است که بر سر راه فیلم ها و سریال های مذهبی به خصوص آن‌ها که به زندگی بزرگان دینی می‌پردازد، قرار دارد و باعث می‌شود در پرداختن به زندگی این بزرگان نتوانیم از سطح فراتر رویم. حال آنکه اگر بخواهیم تخصصی و مفصل درباره این معضل صحبت کنیم، ساعت ها بحث و سمینار و تجزیه و تحلیل می طلبد و قصد نگارنده در اینجا فقط تلنگری ساده به جای خالی پژوهش در آثار مذهبی است نه هیچ.

پیش از هرچیز یادمان باشد اگر قرار است موضوعی تبدیل به فیلمنامه شود، باید تحلیل جامع و عمیق از آن موضوع مورد نظر در دست باشد تا نویسنده سینما یا تلویزیون بتواند با اشراف کامل نسبت به همه جوانب موضوع، آن را تبدیل به دیالوگ کند و اثری خلق کند که در بردارنده همه خصایصی باشد که در حال حاضر به خصوص در زمینه آثار دم دستی مذهبی (چه تئاتر، چه فیلم و سریال های کوتاه مناسبتی) شاهد آن نیستیم.

کتاب «نظریه ترتب و خطابات قانونی» نخستین جلد از سری بحث‌های اصول فقه و کتاب «مجسمه و نقاشی» از سری بحث‌های فقه هنر، تقریرات درس خارج آیت‌الله اعرافی، به همت سیدنقی موسوی و احمد عابدین‌زاده از سوی مؤسسه نشر اشراق و عرفان منتشر شد.

در پیشگفتار کتاب «نظریه ترتب و خطابات قانونی» می‌خوانیم: دانش اصول فقه به یکی از پررونق‌ترین علوم اسلام در حوزه‌های علمیه به ویژه حوزه‌های شیعی تبدیل شده است و طلاب و دانش‌پژوهان حوزه‌های علمیه با میراثی متراکم و گرانقدر از اندیشه‌های دقیق و اصولی مواجه‌اند که باید ضمن گرامیداشت این میراث و پیمودن راه اسلاف اصول خود، با نکته سنجی، این اندیشه‌ها را برای حل معضلات فقهی و نیز گره گشایی فکری و اندیشه‌های معاصر به کار می‌گیرند.

وجیزه پیش رو، نظریه ترتب را در برگرفته و کوشیده است حجت این نظریه را در آینه بررسی نظریه رقیب آن (نظریه ملاکات و نظریه خطابات قانونی) اثبات کند؛ نظریه‌ای که برای حل یکی از مسائل «ضد» و نیز بحث «تزاحمات» طراحی شده است.

 به همین خاطر، فصل اول کلیات پژوهش اختصاص داده شده و فصل‌های دوم، سوم و چهارم به ترتیب خوانش و بررسی نظریه‌ها ترتب، ملاکات و خطابات قانونی پرداخته است.

پس از سالها پای اساتید تراز اول اخلاق به دانشگاه صدا و سیما باز شد

تفاهم کریدورهای بزرگ و اندیشه ساز همیشه منجر به ظهور آثار بزرگ و ماندگار می شود، مدرسه اسلامی هنر هر چند پس از دانشکده بی بدیل صدا و سیما در قم آغاز به کار کرد، اما به توفیقاتی دست یافت که دانشکده صدا و سیما سال ها تا رسیدن به آن افق ها فاصله دارد، تعلق سازمانی و لو به سازمانی مهمی همچون صدا و سیما پای بند پرواز به افق هایی همچون مدرسه اسلامی هنر برای این مرکز رسانه ای حوزوی دین و رسانه شده است. که خوشبختانه مدرسه اسلامی هنر توانست مکمل خوبی برای اقدام امید بخش حرکت "به سوی هنر اسلامی ایرانی مدرن" (عنوان مجموعه در دست تالیف از اسطوره سازان) گردد.
هر چند که این روزها دانشکده صدا و سیما قم پس از دوره مدیریت نخبگانی حجت الاسلام دکتر هادی صادقی و دوره کوتاه دکتر احمد پهلوانیان با نخبگانی ترین نیروی ممکن استاد فرزانه دکتر علیرضا پویا اداره می شود اما وقتی پرپرواز نیست، آسمان نیز محروم از سیمرغ ها هنر خواهد بود.
تعامل مدرسه اسلامی هنر با سازمان سمت بزرگترین تولید کننده متون آموزشی در حوزه علوم انسانی می تواند نوید تحول در علوم هنر و ارتباطات دینی و تولید متون بومی هنری رسانه ای و حمایت عملی از تولید علم در سال حمایت از تولید و کالای ایرانی را بدهد

آیت الله رفعتی نایینی سخنگوی حوزه‌های علمیه در نشستی خبری که امروز در سالن جلسات خبرگزاری حوزه برگزار شد، با اشاره به ساختار حوزه علمیه اظهار داشت: حوزه‌های علمیه مانند دیگر مراکز علمی دانشگاهی نیست که در تابستان به طور کلی تعطیل شود، تعطیلی حوزه در تابستان صرفا در بخشی از ادارات حوزه برقرار است.

خبر تکمیلی و عکس نوشت های این نشست بزودی منتشر می شود
 

خلاصه داستان : سیدحسن طلبه ی جوانی است که در شرف ملبس شدن است، در حالی که هم دوره ای های وی درصدد تهیه ی لباس هستند، سید حسن در رابطه با راهی که رفته و ادامه ی آن با خود دچار تناقض هایی می شود و از ملبس شدن سرباز می زند، ولی به احترام پدرش لباس را تهیه می کند.... 

حجت الاسلام دکتر سید محمدحسین نواب در دومین همایش ملی فقه هنر که امروز در سالن همایش های غدیر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد با اشاره به اهمیت هنر عنوان کرد: هنر به مثابه یک فرصت، بیش از هزار سال در خدمت تفکر شیعی و محمل مفاهیم شیعی بوده است.

وی افزود: هنر اسلامی و چیزی که به آن نام می شناسیم، جز هنر شیعی چیزی نیست و تقریباً مهد اصلی هنر اسلامی ایران بزرگ است.

مسؤول دبیرخانه همایش ملی فقه هنر تصریح کرد: در پیشانی هر اثر اسلامی نشانه شیعی هویداست و در بستر کشوری تولید و خلق شده که فخر شیعی بودن را داشته است.

وی هنر اسلامی را زبانی رسا برای ترویج مبانی تشیع دانست و خاطرنشان کرد: هنر اسلامی از مفاهیم شیعه استفاده کرده و این توفیق  را دارد که به عنوان یک زبان رسا در اختیار مفاهیم شیعی و یک فرصت برای ترویج مفاهیم شیعی باشد.

حجت الاسلام والمسلمین رفعتی با بیان این که رواج مدگرایی در جامعه از پیامد‌های منفی پیام رسانه است، نسبت به پیامدهای ترویج فرهنگ غربی در جامعه هشدار داد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام والمسلمین عباس رفعتی نائینی، استاد حوزه علمیه قم، امروز در درس خارج فقه‌‌رسانه که در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار شد، با مروری بر مصادیق قسم سوم محرمات پیام رسانه، اظهار داشت: در این قسم از محرمات پیام رسانه، اصل پیام حرام نبوده بلکه پیامد‌های منفی آن پیام منجر به حرمتش می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین رفعتی اظهار داشت: بازیگران و هنرپیشه‌های فیلم‌های تلویزیونی به واسطه قدرت رسانه در جامعه تبدیل به الگو می‌شوند و جوانان و نوجوانان از نوع موی سر، آرایش و لباس آنها تقلید می‌کنند.

وی با بیان این که رواج مدگرایی در جامعه از پیامد‌های منفی پیام رسانه است، ابراز داشت: اصل پوشیدن لباس جدید برای بازیگران، مجریان و هنرپیشه‌ها فی‌نفسه حرام نیست، اما زمانی که آن مد با فرهنگ و سنت اسلامی کشور مغایرت داشته و زمینه‌ ورود فرهنگ غرب به جامعه اسلامی ایران را مهیا کند، حرام خواهد بود.

حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به برخی آسیب های اجتماعی از جمله طلاق گفت: هنر می تواند در خدمت سلامت اجتماعی و ترویج ارزش‌ها باشد و زندگی اهل بیت(ع) و اصحاب آن‌ها نمونه‌های خوبی برای دست اندرکاران حوزه فرهنگ و هنر است.
به گزارش خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله جوادی آملی در دیدار با وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: هنر هنرمندان در جامعه باید دیده شود زیرا آن ها می خواهند با هنر خود به جامعه و مردم خدمت کنند.

بر اساس این گزارش آیت الله جوادی آملی در این دیدار با تاکید بر ارتباط متواضعانه مدیران با مردم و جایگاه بلند خدمت به مردم در قرآن و گفتار اهل بیت(ع) گفت: رعایت ادب و تواضع با اهل هنر و ادب ضروری است.

حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به برخی آسیب های اجتماعی از جمله طلاق ادامه داد: خانواده های سنتی در گذشته بیشتر به تحکیم خانواده توجه داشتند و محبت میان زن و مرد بیشتر بود. بنابراین باید علل طلاق را در جامعه شناسایی و راه های مودت و تحکیم خانواده را پیدا کنیم.

وی بر استفاده از ظرفیت های هنر در کاهش آسیب های اجتماعی تاکید کرد و افزود: هنر می تواند در خدمت سلامت اجتماعی و ترویج ارزش‌ها باشد و زندگی اهل بیت(ع) و اصحاب آن‌ها نمونه‌های خوبی برای دست اندرکاران حوزه  فرهنگ و هنر است.

در این دیدار سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از مجموعه فعالیت ها و روند اجرایی اقدامات این وزارتخانه در طول دولت های یازدهم و نیز گزارش اقدامات ١٠٠ روزه در دولت دوازدهم را ارائه داد.

رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با بیان اینکه سازمان اوقاف نیازمند بیان هنرمندانه و عالمانه اهداف خود است، گفت : باید با کمک هنر و رسانه مأموریت‌های خود را اطلاع‌رسانی کنیم.

به گزارش راسخون به نقل از روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی؛ نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه کشور در حاشیه اختتامیه نخستین کمپین کشوری تولید محتوا با موضوع وقف که با میزبانی اداره اوقاف و امور خیریه فارس برگزار شد، درباره اهمیت ورود هنرمندان به مسئله وقف اظهار کرد: سازمان اوقاف نیازمند بیان هنرمندانه و عالمانه اهداف خود است که با اجرای چنین برنامه‌هایی خود را به این اهداف نزدیک می‌کنیم و متوجه این مسئله هستیم که اگر بخواهیم درصدد جلب نظر مخاطب باشیم باید با کمک هنر و رسانه مأموریت‌های خود را اطلاع‌رسانی کنیم.

به گزارش سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، هنر را می توان عنصری حیاتی برای زیست انسان دانست؛ عنصری که از فطرت بشر می جوشد و زیبایی ها را رقم می زند.

عالم صنع، هنرمندانه خلق شده و خدا که خود اولین هنرمند است؛ ظرافت را در خلقت بشر به ودیعت نهاده تا او ترجمان «إن الله جمیل یحب الجمال» شود.

اسلام؛ این آخرین هدیه الهی به کامل ترین مخلوق هستی، در اوج هنر و ظرافت از سوی خالق فرستاده شده تا بشریت هنر زیستن و سعادت و کمال را آموخته و هنرمندانه در راه حق گام بردارد.

هنر رسا ترین زبان تبلیغ دین الهی است؛ از آن جهت که با طینت انسان عجین است و به زبان هنر است که می توان با انسان های مختلف ارتباط برقرار کرد؛ فطرت بشر را برانگیخت؛ زبان مفاهمه را به کار بست؛ در اعماق ذهن و جان مخاطب نفوذ کرد بی آنکه خستگی به بار آورد.

اهمیت هنر تا بدانجاست که ذوق و قریحه انسان را به جوشش درآورده؛ ظرافت و زیبایی را در درون او می آفریند و اعجازگونه بر رفتار انسان سایه می افکند تا از هنر خلقت درس توحید گرفته و مسیر بندگی را بپیماید.

رهبر انقلاب نیز هنر را از لوازم وجودی انسان دانسته و می فرمایند:« مسأله‌ى هنر، خیلى مسأله‌ مهمّى است. هنر جزو زندگى انسان است؛ در ذات خود، هنر یکى از لوازم وجود انسان است مثل خیلى از چیزهاى دیگر. همه‌ شعبه‌هاى هنر همین‌جور است؛ آدمهایش مختلفند و الّا این وجه مشترک در همه‌ هنرها وجود دارد که زاییده‌ ذوق و تخیّل است؛ تخیّل قوى و ذوق وافى، هنر را به‌وجود مى‌آورد. البتّه مهارتها، تجربه‌ها، کارشناسى‌ها، همه‌ اینها در کنارش وجود دارد، [امّا] مایه‌ اصلى عبارت است از ذوق؛ لذا شما همین‌طور که ملاحظه می کنید در بین فقهاى ما در حوزه‌هاى علمیّه بااینکه بحث هنر به‌معناى هنر هیچ مطرح نبوده، هنرمندان بزرگى در خود حوزه حضور پیدا کرده‌اند.»

آری! رمز ماندگاری هنر؛ ارتباطی تنگاتنگ است که با وجود و فطرت انسان دارد و چه چیز ماندگارتر از فطرت؛ و هنر ذوق می آفریند تا نوع بشر به فطرت رجوع کرده و خود را بازیابد و در مسیر حقیقت گام بردارد.

هنر ظرافتی است الهی که شوق آفرین است؛ شوری وصف ناشدنی در وجود انسان می آفریند و اگر تبلیغ دین در ظرف هنر ریخته شود؛ از در اعجاز وارد شده و بشر  را به سوی کشتی نجات و ساحل امن الهی رهنمون می سازد.

اهمیت هنر و نقش آن در تبلیغ دین و جایگاه هنر در حوزه های علمیه، ما را بر آن داشت تا با یکی از چهره های هنری حوزه های علمیه به سخن بنشینیم.

حجت الاسلام محمدحسین نواب، مدیر مدرسه اسلامی هنر؛ طلبه ای هنرمند که سالهاست در سرزمین هنر گام می زند و با ظرافت ها و زیبایی های آن خو گرفته، با رویی گشاده و آغوشی باز دعوت ما را می پذیرد تا از هنر سخن بگوید؛ از این گوهر درخشان الهی؛ از روزهایی که هنر در حوزه های علمیه در کنج غربت به سر می برده و همچون طفلی نوپا قد برافراشته، تا امروز که آن به آن بر طراوت و زیبایی عهد نوجوانی و جوانی آن افزوده می شود.

این مصاحبه جذاب و خواندنی تقدیم مخاطبان خبرگزاری رسا می شود.

هنر اسلامی؛ ظرفیتی مغفول

رسا- در ابتدا اشاره ای اجمالی به اهمیت هنر اسلامی داشته باشید.

فراخوان محور‌ها و قالب‌های ششمین جشنواره هنر آسمانی ویژه طلاب، از سوی دبیرخانه دائمی ششمین جشنواره هنر آسمانی و معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه اعلام شد.

بر اساس این گزارش: این جشنواره در 15 محورِ «قرآن کریم»، «اهل بیت‌(ع)»، «خاطرات و تجربه‌های تبلیغی»، «روش‌های نوین تبلیغی»، «سبک زندگی اسلامی»، «دفاع مقدس و شهادت»، «مدافعان حرم»، «‌اقتصاد مقاومتی»، «عاشورا»، «ولایت فقیه»، «انقلاب اسلامی»،‌ «تربیتی(کودکان و نوجوانان)»، «فضای مجازی»، «حجاب و عفاف» و «اخلاق و عرفان» فراخوان شده است.

طلاب حوزه‌های علمیه سراسر کشور می‌توانند محتوای تولیدی خود را در قالب‌های فیلم(کوتاه و بلند)، فیلمنامه(کوتاه و بلند)، مستند، نمایشنامه، بازی‌نامه، پویانمایی، داستان و رمان،‌ شعر و نثر ادبی، عکس، موشن‌گرافی، گرافیک، خوشنویسی، نقاشی و طراحی، نرم‌افزار، پژوهش و مقاله به دبیرخانه دائمی این جشنواره ارسال کنند.  

آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه، طی نامه و پیوستی به مدیران حوزه های علمیه استانی، بخش ترویجی طرح جامع هنر را ابلاغ کرد.
معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه، متصدی اجرای برنامه های هنری بوده و مدیران استانی موظف شدند در هر یک از حوزه های علمیه، فردی متخصص با عنوان معاون تبلیغ و امور فرهنگی نصب نموده تا امور مربوط به معاونت تبلیغ مانند طرح بینات و اجرای برنامه های آموزشی هنر را پی گیری نماید.

«گسترش و ارتقاء سطح تبیین و تأثیرگذاری معارف اسلامی با استفاده از هنرهای اسلامی» مأموریت این طرح بوده و «جریان سازی، تأثیرگذاری و بهره مندی از طلاب مستعد و هنرمند جهت معرفی اسلام ناب محمدی(ص) و ارزش های انقلاب اسلامی» چشم انداز آن می باشد.
از اهداف این طرح می توان به: «احیاء، توسعه، ترویج و ساماندهی هنرهای اسلامی متناسب با شئونات حوزوی در حوزه های علمیه»، «شناسایی و ساماندهی استعدادهای هنری طلاب و زمینه سازی برای رشد، پرورش و شکوفایی آنان» و «زمینه سازی برای هدایت هنر به سمت مبانی ارزش های فقهی-اخلاقی اسلام از طریق نظریه پردازی، گفتمان سازی و شیوه های دیگر» اشاره کرد.