وطــن یعـــنی کتیبه در دلِ سنگ
تمدن، دین، هنر، تــاریخ، فرهــنگ
وطـــن یعنی همه نیـــک و بهنجار
چه پندار و چه گفتـــار و چه کردار
به رسم آریـایی ها و بخــــتیاران
به نام نامـی مـردان ایـــــــــــران
Zoroastrian has been the primary and national religion of Iranians before Islam. So, it represents a proud history. And in this tour you can see their temple, their belief and how they worship God.
به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: دکتر ایوبی معاونت سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به همراه جمعی از هنرمندان سینمایی کشور با حضور در بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دیدار و گفتگو کردند.
آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار با تاکید بر این نکته که هنر به ویژه سینما، باید محل تجلی حق و حقیقت باشد؛ اظهار داشتند:
باید توجه داشت که سینما، یک رسانه مجازی نیست؛ هرجا که فکر و اندیشه و هنر در جریان است فضا فضای حقیقت است لذا همه ما در فضای حقیقت زندگی می کنیم، کسانی که از برخی هنرها و رسانه ها به «مجازی» یاد می کنند اگر راه اندیشه را راه مستقیم میدانستند هرگز از این فضا به فضای مجازی یاد نمیکردند.
بسیاری از جوامع بشری با حس و تجربه حسی زندگی میکنند و نه تجرید، تجرید به حکماء تعلق دارد، بشر در یک قرن گذشته با از سر گذراندن جنگ جهانی اول و دوم و جنگهای نیابتی اخیر، تجربه کرده و فهمیده است که با جنگ، کشتار و زور نمیشود جهان را اداره کرد منتهی راه بعدی و جایگزین آن را بلد نیست! کشتن نه! جنگ نه! اما چه؟
معظم له بشر امروز را موجودی در جستجوی گمشده حقیقی خود معرفی کردند و ابراز داشتند:
غربی ها خیال کردند که سرگرمی های بشری میتواند خلأ معنوی بشر امروز را پر کند در حالی که بشر یک گمشدهای دارد و آن گمشده مشترکات فطرت است؛ همهٴ انسانهای جهان یک زبان مشترک دارند،.
همزمان با روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی، دو اثر جدید استاد محمود فرشچیان با نامهای «سیمرغ» و «محیطزیست»در موزه استاد محمود فرشچیان در مجموعه تاریخی-فرهنگی سعدآباد با حضور جمعی از مسئولین و اهالی فرهنگ رونمایی شدند.
استاد محمود فرشچیان اثر «سیمرغ» را به پیشنهاد آیتالله جوادی آملی خلق کرده است.
استاد فرشچیان پس از مراسم رونمایی این دو اثر ارزشمند در جمع خبرنگاران درباره آثار جدید خود گفت: «سیمرغ» را به پیشنهاد آیتالله جوادی آملی کشیدم که سمبلی از انسانهاست و نشان میدهد ما انسانها همیشه در جستوجوی حقیقت هستیم.
اگر می توانستم به استاد فرشچیان پیامی برسانم، توصیه می کردم که تابلویی بکشد تا منطق الطیر عطار و جریان سیمرغ او را بشکافد.
حضرت آیت الله جوادی آملی، در دیدار اعضای شورای برگزاری همایش ملی هنر و تبلیغ که عصر امروز در بنیاد علوم وحیانی اسراء برگزار شد، گفتند: هدف حوزه این نیست که هنرمند به جامعه عرضه کند، هدف حوزه آن است که هنرمندانه دین را به مردم برساند و تبلیغ نماید.
ایشان افزودند: ساختار دین اسلام هنری است و می بایست توسط حوزویان هنرمند با استفاده از ابزار هنر تبلیغ شود.
معظم له ادامه دادند: حوزه نباید تلاش کند که متخیل را محسوس کند، باید معقول را محسوس کند، هنر این است که معقول را محسوس کرد و در این زمینه ابتدا باید هنر را معنا نمود.
حضرت آیتالله جوادیآملی در تبیین معنای هنر، افزودند: هنر تجلی معقول در دستگاه خیال است که با خروجی جماد محسوس عجین می شود؛ بنابراین سه عنصر معقول، خیال و محسوس باید باشد تا هنر دینی باشد، اگر چیزی ریشه عقلی نداشته باشد و مبرهن نباشد، در دستگاه هنر اسلامی و دینی نیست.
حجت الاسلام سید مهدی خاموشی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در دومین روز از بیست و هفتمین نشست سراسری رؤسای مراکز استانی حوزه هنری که یکشنبه ۱۱ مردادماه و با حضور محسن مومنی شریف رئیس حوزه هنری، محمد حمزه زاده مدیر سازمان توسعه سینمایی سوره و دیگر مدیران ستادی و استانی حوزه هنری برگزار شد، با بیان اینکه هماوردی با جبهه غرب و جبهه مادی گرا یا ماتریالیسم مطالعه جدی میخواهد، اظهار کرد: خوب است به جای اینکه بخواهیم تحلیلهای خود را رسانهای کنیم، برای غنای ذهنی جبهه خودی، میزگردهایی در حوزه هنری برپا کنیم؛ تحلیل زمانی که مواجهه نظام سلطه با ما در طول زمانهای مختلف چگونه بوده است و الان با ما چگونه مواجهه دارند.
وی ادامه داد: برخی می گویند کشور ما در جنگ سخت پیروز شد. چرا که از روزهای اول انقلاب با حلقه های مختلف در جنگ سخت با ما وارد شدند و در شروع انقلاب میخواستند ارتش را از ما بگیرند و به فاصله کمتر از یک سال مناطق مختلف ما را به اغتشاش کشاندند و درگیریهای منطقهای شد و بعد گروههای مسلح را به جان منطقه انداختند. و باز هم به جایی نرسیدند و جنگ را بر ما تحمیل کردند و در جنگ سرمایههایی که می توانست برای سازندگی و عمران و آبادانی صرف شود، برای حفظ و حراست از جان و مال و ناموس مردم و تمامیت ارضی مصرف شد.
خاموشی در ادامه با بیان اینکه امروز مفتخریم موشکهای «زلزال» ما زلزله در جبهه تکفیریها ایجاد کرده است، عنوان کرد: وزیر خارجه آمریکا چندین بار اعتراف کرد و اخیرا هم در کنگره گفت که امکان جنگیدن با ایران وجود ندارد. این حرف را کسانی که باور نداشتند، باید باور کنند.
غرب میخواهد نقشه جغرافیایی و انسانی انقلاب اسلامی را محدود کند
خلاصه کتاب رویکردهایی به سواد رسانه ای
1. رویکرد اساطیری با پیگیری راهکارهای زیر، کمک میکند تا محتوای رسانهای قابل فهم شود:
تشخیص کارکردهای اساطیری برنامههای رسانهای؛
در نظر گرفتن محتوای رسانهای در مقام بازگویی اساطیر سنتی؛
شناسایی عناصر اساطیری در برنامههای رسانهای (و معانی جهانشمول این عناصر) که به شناخت روایت کمک میکند؛
بررسی برنامههای رسانهای از منظر اساطیر فرهنگی مدرن؛ چنین نگاهی به شناخت زندگی معاصر کمک میکند.
2. چارچوب روششناختی مناسب برای تحلیل اسطورهشناختی را میتوان چنین برشمرد:
آیا نمایش رسانهای مورد نظر، کارکردی از کارکردهای اسطوره را در بر میگیرد؟ این مسئله موجب شناخته شدن کدام جنبه از محتوای رسانهای میشود؟
نقش رسانهها در فرآیند اسطورهسازی چیست؟
رسانهها به چه روشی، از انسانها و رویدادها، اسطوره میسازند؟
رسانهها به چه روشی، از انسانها و رویدادها، اسطورهزدایی میکنند؟
آیا نمایش رسانهای مورد نظر، اساطیر کلاسیک را بازگو میکند؟
چرا یک اسطوره سنتی در این مقطع زمانی و در این فرهنگِ خاص مطرح شده است؟
این اقتباس چه تفاوتهایی با نسخه اصلی دارد؟
اینگونه اقتباسها در مورد نگرشها، باورها، ارزشها و مشغلههای ذهنی یک فرهنگ چه اطلاعاتی ارائه میدهند؟
آیا نمایش رسانهای مورد نظر را میتوان شکلبندی مجددِ اسطوره سنتی دانست؟ توضیح دهید.
آیا نمایش رسانهای مورد نظر در برگیرنده مضمونهای اسطورهای است؟ شناخت عناصر اسطورهای چه کمکی به شناخت متن میکند؟
آیا در نمایش رسانهای مورد نظر، چهرهای اساطیری به تصویر کشیده شده است؟ شناخت این چهرههای اسطورهای چه کمکی به شناخت متن میکند؟
آیا نمایش رسانهای مورد نظر، موارد زیر را در بر میگیرد؟ شناخت این عناصر رسانهای چه کمکی به شناخت متن میکند؟
پیرنگهای اساطیری
نقشمایههای اساطیری
نمادهای اساطیری
گردشگری سلامت یکی از شاخههای عمده گردشگری و یکی از درآمدزاترین انواع آن در جهان است. بسیاری از کشورها با برنامهریزی بلند مدت توانستهاند از ظرفیتهای خود در زمینه گسترش این شاخه از گردشگری استفاده کنند. به صورتی که طبق آمارهای جهانی سالانه بیش از ۲ میلیارد مسافر با هدف درمان به شهرها و کشورهای مختلف جهان مسافرت میکنند.
در یاداشت نگاهی به موفقیت های فیلم سینمایی تروی "Troy" به نقد تروی پرداختیم اینجا بیشتر به حواشی و پشت صحنه این شاهکار سینمایی می پردازیم
تروی یا تروا (Troy) فیلم تاریخی و درام به کارگردانی ولفگانگ پترسن، کارگردان آلمانی است و از ستارگان آن می توان به برد پیت، اورلاندو بلوم و اریک بانا اشاره کرد. این فیلم بر اساس کتاب ایلیاد هومر، شاعر مشهور یونانی ساخته شده است.
مشاور راهبردی رییس سازمان سینمایی از اقدامات گسترده این سازمان در رفع مسائل مالیاتی سینماگران و همراهی آنان برای رفع مشکلات پیشرو خبر داد.
به گزارش خبرگزاری مهر، رمضانعلی حیدری خلیلی از بدو حضور حجت اله ایوبی به عنوان رییس سازمان سینمایی به عنوان مشاور راهبردی سازمان سینمایی انتخاب شد. وی که امروز دبیری کارگروه مالیاتی سازمان سینمایی و رییس دبیرخانه شورایعالی سینما را بر عهده دارد، آخرین اقدامات دولت به منظور رفع مشکلات مالیاتی سینماگران را تشریح کرد.
وی در ابتدای حرف هایش گفت: تجربه خوبی در دوره محمدمهدی حیدریان و محمدرضا جعفری جلوه در معاونت سینمایی وقت درباره مالیات سینماگران داشتیم که در دوره بعد دنبال نشد. در دوره جدید و در دولت تدبیر و امید باتوجه به تجربیات گذشته، کارگروه مالیاتی سینما به دبیری اینجانب و عضویت علیرضا فلاح میرزایی از خبرگان مالیاتی، منوچهر محمدی، جعفر صانعی مقدم و فرشته طائرپور از فعالان سینمایی تشکیل شد.
حیدری خلیلی یادآور شد: اساساً مسائل مالیاتی سینماگران در دو سطح مورد پیگیری قرار گرفت؛ نخست تشکیل کارگروه مالیاتی با هدف بررسی مسائل کلان مالیاتی سینما در حوزه قانون گذاری و تدوین مقررات و تعامل با سازمان امور مالیاتی و تهیه و ارائه راهکارهای قانونی برای بهره مندی حداکثری از معافیت مالیاتی و در سطح دوم نیز پرداختن به مسائل فردی سینماگران در حوزه امور مالیاتی از طریق شرکت نمایندگان صنوف سینمایی در هیأت های بدوی و تجدید نظر مالیاتی در دستور کار قرار گرفت.
نظریه"جهان مجازی تلویزیون"حجت الاسلام دکتر هادی صادقی، رئیس پیشین دانشکده صدا و سیما قم و مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما، نظریه پرداز و کارشناس رسانه، در مجموعه مقالات همایش رسانه، تلویزیون و سکولاریسم مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما
1- دین
دین همچون همه پدیده های انسانی دیگر، تعریفهای گوناگونی یافته است. بدون اینکه وارد مناقشات یافتن عناصر ذاتی یا ماهوی دین شویم، مراد خود را از آن بیان می کنیم تا مبنایی برای تفاهم به وجود آید. پیش از بیان مراد، بهتر است میان دو کاربرد دین تفکیک کنیم. دین در یک کاربرد به دین عمومی اطلاق میشود و در کاربرد دیگر به دین خصوصی.
دین عمومی، مستقل از انسان و دین خصوصی وابسته به اوست. دین عمومی برای بودنش نیازمند وجود انسانی نیست، ولی دین خصوصی بدون انسان وجود نمی یابد. در واقع می توان گفت تجلی دین عمومی در وجود انسان، به دین خصوصی تبدیل می شود. بر این اساس، می توان دین عمومی را اینگونه تعریف کرد: «مجموعه حقایق و معارفی که حول محور قدسی شکل گرفته است.» این مجموعه معارف و حقایق صرف نظر از وجود انسان، تحقق دارد و دارای حقیقتی قدسی و متعالی و مراتبی متکثر و متدرج است که از عالم الوهیت آغاز می شود و تا عالم خاک استمرار می یابد. حقیقت دین نزد خداوند است و مراتب نازل آن به فرشتگان و انبیا و آدمیان می رسد.
این یاداشت مربوط به سال 90 است که مجدد باز نشر داده می شود.
موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان با پیشینه یک و نیم دهه حضور موفق را در فضای مجازی ایران است که متاسفانه هنوز که هنوز است علیرغم شهرت خوب و فعالیت گسترده در تمامی حوزه های نرم افزاری، زیرساخت، میزبانی اینترنتی و فضای مجازی که بیشتر به عنوان "سایت تبیان" شناخته شده است. هنوز که هنوز است برای مخاطب و انبوه کاربران ایرانی معرفی شده نیست.
تبیان یکی از موسسات پیشرو در ارائه سرویس های عمومی وب میل و ایمیل به کاربران ایرانی و فارسی زبان اوایل دهه 80 بود است، البته هر چند گاهی این سرویس ها با تغییراتی در خدمات دهی روبرو می شدند، از محدود سازی به کاربران تبیان تا قطع و وصل های امنیتی و نامشخص!!! اما در مجموع ایمیل های امن و مورد اعتماد کاربر بود. در دوره ای تبیان حامی سرویس ایمیل "رایانا" شد.
این روز ها که با تحریم خود خواسته "گوگل" از طرف کاربران مسلمان روبرو هستیم وقتش نشده که بفکر جایگزینی یک ایمیل امن و عمومی به کاربران اینترنت باشیم.