اسطوره سازان تمدن ایرانی

" مجاوران کریم" روایت میزبانی مشهدی ها و اسکان زائران رضوی در خانه هایشان درچهل و هشتم  و ایام شهادت امام رضا علیه السلام   است

مجاوران کریم مستندی است روایی وکاملا وفادار به جنس و ساختار مستندهای واقع گرا، پرتره مردمی و مردم شناسانه و تلفیق مستندهای واقع گرا و شاعرانه که از فرهنگی اصیل و زیبا مجاوران کریمی که خود اخلاق کریمانه گرفته اند پرده بر می دارد.

فرهنگ میزبانی ایرانی که این بار مشهد سمبل نمادین آن در سوگ امام هشتم علیه السلام است. فرهنگی اصیلی است که سال های سال بین مشهدی ها در جریان بوده و رمزگونه ای بین مجاور و امام علیه السلام بوده. اما این بار از برکات اربعین حسینی گویی بناست از پستوی دلدادگی های خصوصی بیرون افتد و جمع بیشتری را به این خوان کرم فرا بخواند. وقتی زمان بلوغ یک دلدادگی فرا برسد، چیزی نمی تواند مانعش شود. مجاوران کریم روایت این عاشقانه ها است.

مجاوران کریم داستانی روایت نشده و روایتی از زیبایی ها، آثار و برکات میزبانی زائرین امام هشتم علیه السلام است.
این مستند به تهیه کنندگی مشترک: محمد صادق حاتمی و محمد رضا فرزین، روایت هنرمند پیشکسوت: حامد حجتی و کارگردانی: محمدرضا فرزین در 25 دقیقه از 28 تا 30 صفر سال گذشته تولید شده است.

منتخبی از مشاهیر بزرگ مشهد و خراسان

حکیم ابوالقاسم فردوسی
آیت اللّه خامنه‌ای
جابر بن حیان
خواجه نصیرالدین توسی
شیخ طوسی
آیت اللّه سیستانی
نادرشاه افشار
ابومسلم خراسانی

در شهر اسطوره ها بخوانید:

شیخ عبدالکریم نصیری نماد زندگی ساده و آرام گنابادی ها

دکتر ابراهیم فیاض عصر یکشنبه 24 تیرماه، در سلسله ‌گفتارهای «هنر حماسی» که به همت حوزه هنری انقلاب اسلامی خراسان رضوی برگزار شد به موضوع بازتولید حکمت فردوسی در فرایند فرهنگ ایرانی پرداخت. استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران در این نشست از ضرورت بازتولید شاهنامه فردوسی و توجه به حکمت فردوسی برای بقای شهر مشهد و فرهنگ ایران سخن گفت. چکیدهای از صحبت‌های این جامعه شناس را درخصوص شهر مشهد، بحران هایی که این شهر را تهدید می‌کند و بازتولید شاهنامه فردوسی برای مقابله با این بحران‌ها می‌خوانید.
مردم مشهد جلوتر از مسئولان هستند
شهر مشهد شهر فرهیخته ای است. شاید فرهیخته‌ترین شهر ایران است. چون مردم‌شناسم و می‌دانم. کتاب‌هایی که از خانه‌ها در میآد و در خیابان مدرس و چهار طبقه فروخته میشود در شهرهای دیگر پیدا نمی شود، در شیراز و اصفهان هم ندیدم. کتاب هایی مربوط به 60 سال پیش در همین کتابفروشی های مشهد پیدا کردم. آدم‌های تحصیلکرده مشهدی هم نسل اول دانشگاه تهران بوده اند. نخبه هایی که اکنون 80 ساله‌اند و کسی هم اینها را نمی شناسد. من حتی نسل های قبل از بدیع الزمان فروزانفر را هم در مشهد پیدا کرده ام. اما مشهد از امکاناتی که داشت استفاده نکرد و به فساد گرایید. برخی مسئولان فقط به امام ر ا علیه‌السلام و زائران توجه کردند و یادشان رفته مشهد شهری است که مقر فرهنگی بزرگ است. به نظر من مردم مشهد جلوتر از مسئولان هستند.

یکی از مهمترین چیزهایی که آستان قدس باید به آن توجه کند این است که بداند مردم مشهد از زوار مهم ترند. یعنی اول مردم مشهد نیاز به توجه دارند و بعد زوار. زوار برای مشهدی‌ها دردسر ساز شدند، ترافیک ایجاد کردند و به بافت شهر ضربه زدند. نمونه آن محله «آبکوه» است. عرب‌ها میرفتند آبکوه و محله آبکوه از همان زمان از اعتبار ساقط شد. خیابان امام رضا علیه‌السلام کوی طالب و محله‌های اطراف حرم محله های بد شدند و محله هایی که تا وکیل آباد رفته است و تا طرقبه و جاده قوچان شدند محله های خوب. از نظر شــهری شهر مشهد از امام رضا علیه‌السلام فرار میکند و نمیدانیم چقدر این مسئله میتواند برای شهر مشکل امنیتی ایجاد کند. در حال حاضر امام رضا علیه‌السلام کنار شهر افتاده است و بقیه شهر به سمت دیگری رفته است یابد. اگر دچار فقدان حافظه تاریخی بشود گم میشــود. اگر الگوی باســتانی نداشته باشیم حتماً در تحوالت فرهنگی دچار بحران و میشویم که مشهد شده است. وقتی به خیابان سجاد، پارک ملت و خیابانه ای وکیل آباد وارد میشویم نمیدانیم کجا هستیم. مشهد گم شده است و این برای مردم دردسر است و مردم دچار بحران میشوند. مهمترین آرکی تایپ (الگوی باستانی) مشهدی‌ها در بعد فرهنگی غیر از امام رضا علیه‌السلام، فردوسی است.

اگر نتوانیم در مشهد فردوسی داشته باشیم مشهد آینده ندارد و ایران هم ندارد چون ایران بعد اسالم را فردوسی ساخته است. اگر اکنون کشور ما دچار انحطاط اخلاقی و بحران فرهنگی است، به دلیل نداشتن فردوسی است چون تفسیر آثار اینها روشن نیست. آثاری که درباره فردوسی و حافظ نوشته شده است همه رونویسی است و تفسیری از آثار اینها وجود ندارد. ما به تفسیر محکمی درباره فردوسی نرسیده ایم. به طــور کلی سیری از گذشته از جهت معرفت‌شناسی باید شروع شود تا به آینده برسد که ما در سه الگو تعریف میکنیم؛ الگوی باستانی، فعلی و آینده آرمانی. اگر فردوسی را به زمان حال نیاوریم به آینده هم نخواهیم رفت. درباره فردوسی کارهای مردمی زیادی انجام شده اما نظام مند نبوده است. شاهنامه خوانی در آذربایجان بسیار زیاد بوده است؛ چنانکه با زبان آذری شان شاهنامه می خوانند. بنیاد فردوسی باید کار کند، باید مثل کاری که یونانی ها برای هومر کرده اند برای فردوسی هم انجام دهد.
فیاض تصریح کرد: سیری از گذشته باید از لحاظ معرفت شناختی و فرهنگی شروع شود تا به آینده برسد که این روند، در سه الگوی باستانی، الگوی فعلی و الگوی آینده تعریف می شود. اگر نتوانیم فردوسی را به ایران بشناسانیم نمی توانیم آینده ی درخشانی داشته باشیم.
این جامعه شناس گفت: مسئولان شهر مشهد خارج از مباحث سیاسی باید فکری اساسی برای این شهر بیاندیشند. تمام مستشرقین عقیده داشتند بازسازی ایران در هر دوره ای چه قبل از اسلام و چه بعد از اسلام، از خراسان و مشهد است. علاوه بر اینکه مشهد به فکر بازتولید خود است کشورهای همسایه مانند تاجیکستان و افغانستان هم باید این روند را طی کنند.

Gap گپ در دوره تحیر مخاطبین برای انتخاب نهایی یک پیام رسان ایده آل سرویسی پویا و قدرتمند است، که می تواند انتخاب نهایی کاربر خوش پسند ایرانی قرار گیرد.

اگر به قابلیت ها و مقایسه گپ با دیگر پیام رسان های داخلی بپردازیم به قابلیت های بالا این پیام رسان داخلی پی خواهید برد، قابلیت جذاب مثل امکان تبادلات مالی مثل پیام رسان "بله"، کانال و گروه های متفاوت تراز سروش و ایتا و کامل تر نسبت به آی گپ و دیگر سرویس ها است.
 پیام رسان گپ با شعار فراتر از ارتباط در رده پیام رسان های معروف بین المللی است که تمامی امکانات ارتباطی از جمله چت دو نفره، گروه و کانال را در اختیار مخاطب خود قرار می دهد، اما در کنار این قابلیت برای افزایش کارایی پیام رسان، گپ یک بستر ارائه محتوای ارزشمند و معتبر نیز فراهم نموده است.

داریوش ارجمند بازیگر سینما و تلویزیون اینستاگرامش را با تصویری از حضورش در زمین لرزه کاخک( گناباد) دشت بیاض ( خضری) و فردوس در سال ١٣٤٧ به روز کرد.

استمرار نوستالژی های ارتباط روحانیت و مردم در بدرقه پرمهر حجت الاسلام رضا مدنی امام جمعه خضری

دیدن خبر   -   مشاهده ویدئو

نماهنگ زیبا و دیدنی"بهشت زائران" ندای ارادت ایران زمین به آستان مقدس شمس الشموس، علی بن موسی الرضا (ع) یکی از جذابترین نماهنگ های تلویزیونی که تاکنون دیده و شنیده باشید است. بهشت زائران رنگین کمان مهر و مودت، همدلی و همزبانی و شیرینی لهجه های ایرانی در ارادت به امام رضا علیه السلام است که شاهکارهای بیش از 20 خواننده در آن استفاده شده است.

 بهشت زائران ندای دلنشین از قلم شاعران فولکلور و حنجره حجت اشرف زاده، حمید علی نیا، عبدالمناف ارازنیا، حسین فدائیان، شاهرخ شیردوست، رشید وطندوست، جمشید عزیزخانی، علیرضا چنگیزیان، محمدحسن راهی مالکی، عبداله صالح زهی، حسین کشتکار بوشهری است. تا دلها را راهی خانه عشق سازد. موسیقی این اثر زیبا اثر هنرمندانه ای از حمید اکبرزاده است.

بهشت زائران نماهنگی زیبا با خوانندگان محلی پخش شده از شبکه صدا و سیما در سالروز ولادت امام هشتم شیعیان حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام|| خواننده: حجت اشرف زاده و خوانندگان محلی/ شاعر: حمیدرضا حسینی/ آهنگساز: حمید اکبر زاده||

صد کاروان زائر ز اقوام ایران                  منزل به منزل می رود سوی خراسان

مشاهده

حجت الاسلام دکتر سید مهدی خاموشی گفت: با توجه به جایگاه والای شهید بابا نظر، زندگی این شهید بزرگوار باید در قالب فیلم به تصویر کشیده شود.

به گزارش سرویس فرهنگی برنا، سید مهدی خاموشی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی درباره زندگینامه شهید بابانظر که خاطرات این شهید با مصاحبه سیدحسین بیضایی و تدوین مصطفی رحیمی در سوره مهر منتشر شده است، گفت: با توجه به جایگاه والای شهید بابا نظر زندگی این شهید بزرگوار باید در قالب فیلم به تصویر کشیده شود.

حجت الاسلام مهدی خاموشی درباره ضرورت به تصویر کشیده شدن شهید بابانظر اظهارکرد: کسی که درخواست مجوز ساخت این اثر را دارد، باید دید عمیقی نسبت به دفاع هشت ساله ملت مقاوم ایران و شهید بزرگوار بابانظر داشته باشد. 

وی افزود : این اثر باید بتواند زوایای مختلف زندگی این سردار بزرگ خراسانی، که بیش از 100 ترکش در بدن داشت و بیش از 17 بار مجروح شده بود را بخوبی به تصویر بکشد. 

خاموشی در ادامه گفت: بازگشت به ادبیات دفاع مقدس و زنده کردن یاد و نام شهدا یکی از اقداماتی است که باید در حوزه هنری و سایر دستگاه های فرهنگی برای مقابله با جنگ نرم دشمنان صورت گیرد. 

حجت‌الاسلام و المسلمین سید مهدی خاموشی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، کتاب "عین الحیات" علامه مجلسی را،  بهترین کتاب برای درک محتوای کتاب «بابانظر» دانست و  گفت: ما بعضی اوقات دنبال انسان کامل تصورمان می‌گردیم اما نباید خیلی دنبال تصور بدویم.