اسطوره سازان تمدن ایرانی

الف: شعار تبلیغاتی بانک های ایرانی:

بانک ملی:  هر جا سخن از اعتماد است نام بانک ملی ایران می درخشد.

بانک ملت:  بانک ملت بانک شما

بانک پاسارگاد:  بانک پاسارگاد، بانک هزاره سوم

بانک پارسیان:  پارسیان، بانک ایرانیان

بانک آینده:  آینده روشن است

بانک سرمایه: بانک سرمایه، سرمایه بان

بانک اقتصاد نوین:  بانک من بانکی نوین است

بانک مسکن:  بانک پاسخگو

بانک رفاه:  بانک رفاه بانک همه

بانک سپه:  نخستین بانک ایرانی در خدمت مردم

بانک صادرات:  بانک صادرات ایران در خدمت مردم

بانک کشاورزی:  بانک همه مردم ایران

بانک تجارت:  اقتصاد پویا، افتخار امروز، بالندگی فردا

بانک سامان: با شما هستیم

بانک سرمایه: بانک خوب سرمایه است

بانک قوامین: به جریانی نو بپیوندید

پست بانک: ارائه کننده خدمات متنوع بانکی

موسسه اعتباری ثامن الائمه: ثمره اعتماد شما

موسسه مالی اعتباری سینا: اعتماد شما سرمایه ماست

——————————————————————————

ب: شعار تبلیغاتی شرکت های خودرو ساز ایرانی:

ایران خودرو: راه، تو را می خواند

ایران خودرو : خودرو ملی، افتخار ملی

ایساکو: تامین قطعات، تضمین خدمات

پارس خودرو: پارس خودرو انتخابی برتر

خودرو دنا : قله ای زیر پای شما

سایپا یدک: سایپا یدک، مطمئن در انتخاب، متمایز در خدمات

——————————————————————————

ج: شعار تبلیغاتی صنعت بیمه:

بیمه البرز: بیمه البرز توانگر و ماندگار

بیمه ایران: هر ایرانی یک بیمه نامه

بیمه آسیا: آرامش و اطمینان را با ما تجربه کنید

بیمه رازی: ۲۴ ساعته رازی می شوید

بیمه دانا:  بیمه دانا مطمئن و توانا

بیمه ایران: بیمه ایران نماد قدمت نهاد خدمت

——————————————————————————

مراسم رونمایی از کتاب خاطرات سعید ابوطالب با عنوان "هی یو!" عصر دوشنبه با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی خاموشی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در تالار سوره حوزه هنری برگزار شد.

تبلیغ خلاقانه محیط زیست پاک
سالم نفس بکشید

سازمان WWF – نجات طبیعت
ریختن نخاله‌های صنعتی و شهری داخل آب رودخانه‌ها چنان بزرگنمایی شده است که به درستی حال آدم را خراب می‌کند

مطالب مرتبط:

- تبلیغات خلاقانه 1

WHAT GOES AROUND COMES AROUND
از ماست که بر ماست

 تبلیغ پیش رو پوستر هایی خلاقانه ای است که جهت حمایت و تشویق به پایان جنگ عراق است بر روی ستونهای استوانه ای در مکان های مختلف اجرا شده است. و به دلیل استوانه ای بودن ستون ابتدا و انتها آن در کنار هم قرار گرفته و پیام اصلی تبلیغ نمایان می شود.

در این بیلبورد که به مذاکرات وین بین ایران و 1+5 اشاره دارد به صراحت نوشته شده است: دیپلماسی جواب می دهد. نه جنگ و نه بمب!

رییس گروه جامعه‌شناسی و تاریخ پژوهشکده اندیشه دفاعی با تاکید بر اینکه تبلیغات تلویزیونی سبک زندگی مدرن را در معماری خانه‌ها و چیدمان این خانه‌ها و حتی تیپ و محصولات مورد استفاده نشان می‌دهد از اینکه المان‌های مذهبی در تبلیغات رسانه ملی دیده نمی‌شود، انتقاد کرد.

محمدجواد اسماعیلی در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به رویکردهای پژوهشی درباره تبلیغات بیان کرد: این مشخص است که سازمان صدا و سیما به لحاظ اقتصادی مشکل دارد و در حال آنتن‌فروشی است و اگر بخواهیم صریح سخن بگوییم در این آنتن‌فروشی می‌خواهد درآمدی هم کسب کند.

وی ادامه داد: باید در نظر گرفت که اقتصاد رسانه چه نسبتی با سیاست فرهنگی دارد. در حال حاضر گویی هیچ طرحی برای سیاست‌های فرهنگی وجود ندارد در حالی که اگر پولی وارد سازمان می‌شود باید برای این سیاست‌های فرهنگی هزینه شود زیرا بر اساس گفته امام راحل رسانه ملی یک دانشگاه عمومی است.

نمایش خانه‌هایی که چیدمان و معماری آنها ایرانی نیست

این تحلیلگر و پژوهشگر تبلیغات بیان کرد: با یک تحلیل محتوای ساده روی تبلیغات پخش شده از سازمان صدا وسیما می‌توان فهمید که نمادهای به کارگرفته شده در این تبلیغات کاملا برعکس بسیاری از اصول ماست و با بسیاری از برنامه‌های سازمان در محورهایی چون اصلاح سبک زندگی، الگوی مصرف، اقتصاد مقاومتی، بومی شدن فرهنگ و بسیاری دیگر از اهداف سازمان سنخیتی ندارد. استفاده از تبلیغات برای برطرف کردن مشکل فعلی صداوسیما راه حل کوتاه مدت است اما این تبلیغات در درازمدت اصول ما را خدشه دار می کند.

اسماعیلی با بیان اینکه در پخش و نمایش تبلیغات تلویزیونی حداقل نظارت هم وجود ندارد، اضافه کرد: به طور مثال در بعضی از تبلیغات به صراحت از زندگی مدرن و ملزومات آن سخن گفته می‌شود و شما در تبلیغات خانه‌هایی را می‌بینید که اصلا ایرانی نیستند و یا چیدمانی در سفره و منازل دیده می‌شود که حتی در غرب هم این تجملات گاهی دیده نمی‌شود. آشپزخانه‌های ما کی چنین چیدمانی داشته‌اند و کجا زنان ما چنین سبک‌ زندگی‌ای داشته اند؟

ارایه یک جهان فانتزی برای کودکان در تبلیغات تلویزیونی

این پژوهشگر با بیان اینکه این تبلیغات نقش‌های جدیدی را به زنان و کودکان معرفی می‌کند، گفت: تبلیغات جهان خیالی کودکان را شکل می‌دهد. کودکی‌های ما نشانه‌هایی داشته است و با لوازم و دغدغه‌هایی سپری شده است که با نسل‌های این دوران بسیار تفاوت دارد. هم اکنون فضایی بسیار فانتزی در این تبلیغات دیده می‌شود. کودکان صبح خود را با شکلات خامه‌دار آغاز می‌کنند و در سایر تبلیغات هم دایم چیپس و پفک و دیگر خوردنی‌ها تبلیغ می‌شود.

وی برای حل این مساله در تبلیغات تلویزیونی گفت: بهتر است تیمی متشکل از مشاوران حوزه‌های روانشناسی، جامعه‌شناسی، فرهنگی و دینی و یک نشانه‌شناس روی تبلیغات نظارت داشته باشند که البته چنین نظارت‌هایی به هزینه‌ هم نیازمند است. البته اینکه تبلیغات چه رویکردی را دنبال می‌کند دغدغه دیگر کشورها هم هست و گاهی دیده می‌شود که آنها در تبلیغاتشان از طریق رفع یک ناهنجاری و یا امور خیریه کالایی را هم تبلیغ می‌کنند.

امروز باید به مفهوم اقتصاد اخلاقی و اخلاق اقتصادی پرداخت

رییس گروه جامعه‌شناسی و تاریخ پژوهشکده اندیشه دفاعی با بیان اینکه در گذشته بازار نسبت زیادی با فرهنگ و دین داشت، افزود: حوزه‌های علمیه و سنت و فرهنگ در مشروطه جایگاه زیادی در بازار داشتند و بازاریان با این فرهنگ آمیخته بودند. امروزه بازار معنای کاسبی و دلالی گرفته است و اینها به دلیل غالب شدن اقتصاد بر فرهنگ است. بنابراین امروز باید بیشتر به مفهوم اقتصاد اخلاقی و اخلاق اقتصادی بپردازیم. باید دید نسبت اینها با تبلیغات چیست چون اینها دو مقوله مهم اقتصاد مقاومتی هستند.

اسماعیلی به سطوح مختلف ارتباط تبلیغات با اقتصاد مقاومتی اشاره و بیان کرد: در سطح اول نخبگان و کارشناسان حوزه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های علمیه و دانشگاه‌ها هستند که باید به تولید دانش و انتشار مباحثی در این خصوص بپردازند. سطح دوم نیز نهادها و سازمان‌هایی هستند که کارشان رصد کردن امور است. وزارت ارشاد، شورای عالی انقلاب فرهنگی و  دیگر نهادها باید تبلیغات را رصد کنند. باید توجه داشت که تبلیغات یک سازه فرهنگی است و جایی است که در آنجا معانی منتقل می‌شوند و نه اینکه امر اقتصادی صرف باشد.

اگر یک روستایی این معماری خانه‌ها و این سبک زندگی را ببیند نمی داند آنجا کجای دنیاست

وی با اشاره به نمونه‌ای از تبلیغات تلویزیونی و معماری خانه ها در این تبلیغات عنوان کرد: اگر یک روستایی این معماری خانه‌ها و این سبک زندگی را ببیند می پرسد آنجا کجای دنیاست؟ یا در تبلیغات تلویزیونی ما همه کودکان زیبا و جذاب و چشم رنگی با موهای خرمایی هستند این نمایش و ارایه یک نژاد است. خانواده ها این کلیشه و تیپ را می‌بینند و به تدریج تاثیر خود را می‌گذارد.

این نشانه‌شناس حوزه تبلیغات در پایان بیان کرد: در تبلیغات ما هیچ‌کس مذهبی نیست. صرف داشتن حجاب اندیشه مذهبی نمی‌آورد. تنها در ماه رمضان بعضی المان‌ها مثل خواندن «ربنا» دیده می شود که این نوع تبلیغات هم بیشتر استفاده ابزاری از این نشانه هاشت. بنابراین صداوسیما باید با رصد کردن این تبلیغات به همه مسایل روان‌شناختی و جامعه‌شناختی موضوع توجه کند و تنها فیلترهای سیاسی و فقهی را در نظر نگیرد.

Cemex
بتنی با قابلیت خشک شوندگی سریع

خلاقیت در تبلیغات محیطی: قرار دادن سازه کارتنی روی بیلبورد

تبلیغات محیطی جالب کوکا کولا با استفاده از کشت گیاه

تبلیغ خلاقانه شرکت آبرسانی شهری در آمریکا

تنها در حدی که نیاز دارید، مصرف کنید ...!

در این تبلیغ شرکت آب میخواهد بگوید به اندازه نیازتان مصرف کنید و اصراف نکنید. همانطور که در تصویر مشاهده میکنید، این شرکت فقط به اندازه مساحت نوشته تبلیغ خود از بیلبورد استفاده کرده است و مابقی بیلبورد خالیست و با این کار نشان داده است که خود نیز در استفاده کردن، اصراف نمیکند.

تبلیغات محیطی جذاب ماشین بازی Hotwheels

اسباب‌بازی‌های Lego
مصالح ساختمانی برای مهندسان آینده” پدران و مادران را به خوبی اغوا می‌کند.

کریستن سن در مورد انوشیروان چنین می‌نویسد: اصلاحات خسرو در امور مالیه، بدون شک، بیشتر به نفع خزانه دولت بوده تا به نفع رعیت. طبقه عامه، مثل قرون گذشته، با نادانی و تحمل مصائب می زیست. فیلسوفان رومی، که به ایران پناه آوردند، به‌زودی آزرده شدند چون انتظار داشتند که در کشور انوشیروان، چیزهای دیگری ببینند!
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تاریخ، سلطنت و فرمانروایی خسرو انوشیروان را یکی از درخشانترین دوران حکومت ساسانیان بیان می‌کند. تدبیر و کاردانی و حسن تشخیص این پادشاه سبب گردید که بسیاری از مشکلات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ایران کمابیش از بین برود و حکومتی مقتدر و متمرکز به وجود آید. زمانی که نام انوشیروان پادشاه ساسانی به گوش می‌رسد، پسوند عادل هم به نام او اضافه می‌شود و او را انوشیروان عادل می‌نامند. در این بخش در مورد اینکه آیا به‌راستی انوشیروان عادل‌ترین فرد بود و اینکه چه افرادی قید عادل را برای انوشیروان قرار دادند و آیا نظرات دیگری در این مورد وجود دارد یا خیر مطالبی ارائه می‌شود.
منابع و گفته‌های مورخان شرق و غرب درباره معرفی شخصیت خسرو یکسان نیست. [1] مورخان شرقی و اعراب او را پادشاهی نمونه عدل و انصاف معرفی می‌کنند، درحالی که منابع غربی برخلاف دیگر منابع، او را شهریاری طمعکار و بیدادگر می شمرند. نظر منابع شرقی به گونه‌ای است که انوشیروان را عادل دانسته‌اند، ولی منابع غربی نظر متفاوتی دارند که نظر چند نفر از آنها در ادامه بیان می‌شود.