تکنیکها و روشهای تبلیغاتی همواره ابزار مؤثری برای معرفی محصولات بهشمار میروند.
|
تکنیکها و روشهای تبلیغاتی همواره ابزار مؤثری برای معرفی محصولات بهشمار میروند.
|
WHAT GOES AROUND COMES AROUND
از ماست که بر ماست
تبلیغ پیش رو پوستر هایی خلاقانه ای است که جهت حمایت و تشویق به پایان جنگ عراق است بر روی ستونهای استوانه ای در مکان های مختلف اجرا شده است. و به دلیل استوانه ای بودن ستون ابتدا و انتها آن در کنار هم قرار گرفته و پیام اصلی تبلیغ نمایان می شود.
مستند سیاست های ابلاغی مقام معظم رهبری به شورای عالی انقلاب فرهنگی در حوزه اینترنت
سونی: باورش کن/ مثل هیچ کدام / این یک سونی است
شعار نیکون: در قلب تصویر
شعار کانن: چیزی که ما اعتقاد داریم را ببینید
شعار پست فدکس: وقتی که هیچ فردایی نیست
شعار دیزنی لند: شادترین نقطه روی زمین
شعار کداک: لحظاتت را به اشتراک بزار
شعار نیسان: سرسخت، مثل همیشه و هوشمندانهتر از گذشته
شعار نیسان: دیوانه وار رانندگی کن
شعار کوکاکولا: درب قوطی را باز کن تا سرحال شی
شعار بلاگر: دکمه انتشار را فشار دهید
شعار پلی استیشن: در دنیای خود زندگی کنید، در دنیای ما بازی کنید
شعار سونی: باورش کن
شعار آدیداس: غیر ممکن وجود نداره
شعار نایک: فقط انجامش بده
شعار ریبوک: من همانی هستم که هستم
شعار وال مارت: پول بیشتری ذخیره کنید، زندگی بهتری داشته باشید
شعار شکلات ام اند ام: در دهانتان آب می شود نه در دست شما
شرکت شورولت : نبض امریکا
خودرو شورلت: تو زندگی جاده ی خودتو بساز/ ببینید. امتحان کنید. بخرید.
آدیداس: غیرممکن وجود ندارد.
آیبیام: راهحلی برای سیاره هوشمند.
در این بیلبورد که به مذاکرات وین بین ایران و 1+5 اشاره دارد به صراحت نوشته شده است: دیپلماسی جواب می دهد. نه جنگ و نه بمب!
گزارش خبرآنلاین،کارگردانهایی که ساخت فیلم انتخاباتی را در دورههای پیشین عهدهدار بودند
نام کاندیدهای ریاست جمهوری |
سال برگزاری انتخابات |
کارگردان |
سیدمحمد خاتمی |
76 |
سیفالله داد، بهروز افخمی، احمد مرادپور |
علیاکبر ناطق نوری |
76 |
بهزاد بهزادپور |
محمدمهدی ریشهری |
76 |
|
رضا زوارهای |
76 |
رسول صدرعاملی |
سیدمحمد خاتمی |
80 |
احمدرضا درویش |
احمد توکلی |
80 |
ضیاءالدین دری -اکبر نبوی |
علی شمخانی |
80 |
کارگروهی با مشاوره مجید مجیدی و سیفالله داد |
عبدالله جاسبی |
80 |
فرجاد |
حسن غفوری فرد |
80 |
سعید ابوطالب |
سیدمنصور رضوی |
80 |
سعید جلیلوند |
شهابالدین صدر |
80 |
جمال شورجه |
علی فلاحیان |
80 |
ضیاءالدین دری |
مصطفی هاشمیطبا |
80 |
فرزین رضائیان |
محمود کاشانی |
80 |
سازنده: مراتی با مدیریت محمود کاشانی |
محمدباقر قالیباف |
84 |
احمدرضا درویش |
مصطفی معین |
84 |
ایرج تقیپور، بیژن میرباقری |
اکبر هاشمی رفسنجانی |
84 |
کمال تبریزی |
علی لاریجانی |
84 |
مهدی فخیمزاده |
محسن رضایی |
84 |
رسول ملاقلیپور |
مهدی کروبی |
84 |
بهروز افخمی |
محمود احمدینژاد |
84 |
جواد شمقدری |
محسن مهرعلیزاده |
84 |
محرم زینالزاده |
میرحسین موسوی |
88 |
مجید مجیدی، احمدرضا درویش |
مهدی کروبی |
88 |
علی معلم، سیدضیاءالدین دری، بهروز افخمی |
محمود احمدینژاد |
88 |
جواد شمقدری |
محسن رضایی |
88 |
محمدعلی فارسی |
تاریخچه مفصل پیامدها و نتایج واقعه غدیر از قرن اول هجری تا قرن پانزدهم.
نویسنده این کتاب تشکیل غدیر را نوعی صف آرایی و آماده سازی اهل بیت و یاران پیامبر (ص) در طول تاریخ می داند که پیش از تعرض آشکار دشمنان، به ابراز وجود و سدسازی علیه آنان اقدام نموده است و بدین وسیله همه عالمیان را در مقابل توطئه کنندگان نابودی اسلام واقعی در بستر شیعه مسلح نموده است. تاریخچه علمی متن و سند حدیث غدیر، کتاب های مربوط به غدیر، متن اشعار دعاها و زیارات که هر کدام گویای تثبیت این واقعه است، بخش های دیگری از این کتاب را تشکیل می دهد و بالاخره مطالبی خواندنی در مورد مسجد غدیر که هم اکنون تنها زمینی در بیابان از آن باقی است مطالبی درباره سیر آن زمین و چشمه غدیر، و صفحاتی اندک درباره عید و جشن غدیر مباحث پایانی کتاب است.
دانلود با لینک مستقیم
حجم فایل(2 مگ)
هر حنجرهای در جهت اختلاف{شیعه و سنی} کار کند، بلندگوی دشمن است. چه خودش بداند چه خودش نداند. ( مقام معظم رهبری)
وبلاگ فیلم محمد رسول الله (ص) مجیدمجیدی یا دانشجویان حامی فیلم محمد(ص)، یکی از پربازدیدترین صفحات وب مربوط به فیلم محمد صل الله علیه و آله است این وبلاگ با بیش از 500/000 بازدید از پروژه های دلی و دوره دانشجویی و قیلی موسسین اسطوره سازان است.
نویسنده: سیفالله مدبر
موضوع:
قرآن - قصهها - نقد و تفسیر,اسرائیلیات - بررسی و شناخت,اسرائیلیات,احادیث مجعول
برای دریافت اینفوگرافی در ابعاد بزرگتر روی تصویر کلیک کنید
*شعار تیمهای حاضر در جام جهانی 2014 به شرح زیر است:
الجزایر: جنگجویان صحرا در برزیل
آرژانتین: نه فقط یه تیم، ما یک ملت هستیم
استرالیا: امیدوار به تاریخ سازی
بلژیک: در انتظار غیرممکن
بوسنی: اژدها در قلب، اژدها در زمین
برزیل: خودت را نشان بده! ستاره ششم در راه است
کامرون: شیر همیشه شیر است
شیلی: شی شی شی! لی لی لی ! شیلی شروع کن
کلمبیا: اینجا یک کشور است نه یک تیم
کاستاریکا: عشق من فوتبال است، قدرتم مردم هستند، افتخارم کاستاریکا است
ساحلعاج: فیل ها به برزیل میِروند
کرواسی: با آتشی در قلبمان همه برای مردم کرواسی
اکوادور: یک مسئولیت، یک عشق، فقط یک قلب این ها به خاطر تو است اکوادور
انگلیس: آرزوی یک تیم، نبض یک ملت
فرانسه: غیرممکن کلمه فرانسوی نیست
آلمان: یک کشور، یک تیم، یک آرزو
غنا: ستارگان سیاه برزیل را روشن می کنند
یونان: قهرمانان مثل یونانیها بازی می کنند
هندوراس: ما یک ملت هستیم، ستاره در قلبمان
ایران: افتخار پارس
ایتالیا: بیا جام جهانی را آبی کنیم
ژاپن: سامورایی! زمان جنگ فرارسیده است
کرهجنوبی: لذت ببر قرمزها
مکزیک: همیشه متحد، همیشه آزتک
هلند: مردان واقعی نارنجی میپوشند
نیجریه: فقط با اتحاد می توانیم
پرتغال: گذشتهها به تاریخ پیوستند، موفقیت در آینده است
اسپانیا: درون قلبمان آرزوی یک قهرمان
ارگوئه: سه میلیون رویا، اروگوئه شروع کن
آمریکا: متحد به عنوان تیم، سرمشق گرفته از عشق
رییس گروه جامعهشناسی و تاریخ پژوهشکده اندیشه دفاعی با تاکید بر اینکه تبلیغات تلویزیونی سبک زندگی مدرن را در معماری خانهها و چیدمان این خانهها و حتی تیپ و محصولات مورد استفاده نشان میدهد از اینکه المانهای مذهبی در تبلیغات رسانه ملی دیده نمیشود، انتقاد کرد.
محمدجواد اسماعیلی در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به رویکردهای پژوهشی درباره تبلیغات بیان کرد: این مشخص است که سازمان صدا و سیما به لحاظ اقتصادی مشکل دارد و در حال آنتنفروشی است و اگر بخواهیم صریح سخن بگوییم در این آنتنفروشی میخواهد درآمدی هم کسب کند.
وی ادامه داد: باید در نظر گرفت که اقتصاد رسانه چه نسبتی با سیاست فرهنگی دارد. در حال حاضر گویی هیچ طرحی برای سیاستهای فرهنگی وجود ندارد در حالی که اگر پولی وارد سازمان میشود باید برای این سیاستهای فرهنگی هزینه شود زیرا بر اساس گفته امام راحل رسانه ملی یک دانشگاه عمومی است.
نمایش خانههایی که چیدمان و معماری آنها ایرانی نیست
این تحلیلگر و پژوهشگر تبلیغات بیان کرد: با یک تحلیل محتوای ساده روی تبلیغات پخش شده از سازمان صدا وسیما میتوان فهمید که نمادهای به کارگرفته شده در این تبلیغات کاملا برعکس بسیاری از اصول ماست و با بسیاری از برنامههای سازمان در محورهایی چون اصلاح سبک زندگی، الگوی مصرف، اقتصاد مقاومتی، بومی شدن فرهنگ و بسیاری دیگر از اهداف سازمان سنخیتی ندارد. استفاده از تبلیغات برای برطرف کردن مشکل فعلی صداوسیما راه حل کوتاه مدت است اما این تبلیغات در درازمدت اصول ما را خدشه دار می کند.
اسماعیلی با بیان اینکه در پخش و نمایش تبلیغات تلویزیونی حداقل نظارت هم وجود ندارد، اضافه کرد: به طور مثال در بعضی از تبلیغات به صراحت از زندگی مدرن و ملزومات آن سخن گفته میشود و شما در تبلیغات خانههایی را میبینید که اصلا ایرانی نیستند و یا چیدمانی در سفره و منازل دیده میشود که حتی در غرب هم این تجملات گاهی دیده نمیشود. آشپزخانههای ما کی چنین چیدمانی داشتهاند و کجا زنان ما چنین سبک زندگیای داشته اند؟
ارایه یک جهان فانتزی برای کودکان در تبلیغات تلویزیونی
این پژوهشگر با بیان اینکه این تبلیغات نقشهای جدیدی را به زنان و کودکان معرفی میکند، گفت: تبلیغات جهان خیالی کودکان را شکل میدهد. کودکیهای ما نشانههایی داشته است و با لوازم و دغدغههایی سپری شده است که با نسلهای این دوران بسیار تفاوت دارد. هم اکنون فضایی بسیار فانتزی در این تبلیغات دیده میشود. کودکان صبح خود را با شکلات خامهدار آغاز میکنند و در سایر تبلیغات هم دایم چیپس و پفک و دیگر خوردنیها تبلیغ میشود.
وی برای حل این مساله در تبلیغات تلویزیونی گفت: بهتر است تیمی متشکل از مشاوران حوزههای روانشناسی، جامعهشناسی، فرهنگی و دینی و یک نشانهشناس روی تبلیغات نظارت داشته باشند که البته چنین نظارتهایی به هزینه هم نیازمند است. البته اینکه تبلیغات چه رویکردی را دنبال میکند دغدغه دیگر کشورها هم هست و گاهی دیده میشود که آنها در تبلیغاتشان از طریق رفع یک ناهنجاری و یا امور خیریه کالایی را هم تبلیغ میکنند.
امروز باید به مفهوم اقتصاد اخلاقی و اخلاق اقتصادی پرداخت
رییس گروه جامعهشناسی و تاریخ پژوهشکده اندیشه دفاعی با بیان اینکه در گذشته بازار نسبت زیادی با فرهنگ و دین داشت، افزود: حوزههای علمیه و سنت و فرهنگ در مشروطه جایگاه زیادی در بازار داشتند و بازاریان با این فرهنگ آمیخته بودند. امروزه بازار معنای کاسبی و دلالی گرفته است و اینها به دلیل غالب شدن اقتصاد بر فرهنگ است. بنابراین امروز باید بیشتر به مفهوم اقتصاد اخلاقی و اخلاق اقتصادی بپردازیم. باید دید نسبت اینها با تبلیغات چیست چون اینها دو مقوله مهم اقتصاد مقاومتی هستند.
اسماعیلی به سطوح مختلف ارتباط تبلیغات با اقتصاد مقاومتی اشاره و بیان کرد: در سطح اول نخبگان و کارشناسان حوزههای علمیه و دانشگاهها هستند که باید به تولید دانش و انتشار مباحثی در این خصوص بپردازند. سطح دوم نیز نهادها و سازمانهایی هستند که کارشان رصد کردن امور است. وزارت ارشاد، شورای عالی انقلاب فرهنگی و دیگر نهادها باید تبلیغات را رصد کنند. باید توجه داشت که تبلیغات یک سازه فرهنگی است و جایی است که در آنجا معانی منتقل میشوند و نه اینکه امر اقتصادی صرف باشد.
اگر یک روستایی این معماری خانهها و این سبک زندگی را ببیند نمی داند آنجا کجای دنیاست
وی با اشاره به نمونهای از تبلیغات تلویزیونی و معماری خانه ها در این تبلیغات عنوان کرد: اگر یک روستایی این معماری خانهها و این سبک زندگی را ببیند می پرسد آنجا کجای دنیاست؟ یا در تبلیغات تلویزیونی ما همه کودکان زیبا و جذاب و چشم رنگی با موهای خرمایی هستند این نمایش و ارایه یک نژاد است. خانواده ها این کلیشه و تیپ را میبینند و به تدریج تاثیر خود را میگذارد.
این نشانهشناس حوزه تبلیغات در پایان بیان کرد: در تبلیغات ما هیچکس مذهبی نیست. صرف داشتن حجاب اندیشه مذهبی نمیآورد. تنها در ماه رمضان بعضی المانها مثل خواندن «ربنا» دیده می شود که این نوع تبلیغات هم بیشتر استفاده ابزاری از این نشانه هاشت. بنابراین صداوسیما باید با رصد کردن این تبلیغات به همه مسایل روانشناختی و جامعهشناختی موضوع توجه کند و تنها فیلترهای سیاسی و فقهی را در نظر نگیرد.
چگونگی انتقال مفاهیم دینی از طریق اسطوره سازی تلویزیونی
در سریال های تلویزیونی و پویانمایی
چکیده پایان نامه محمد رضا فرزین به راهنمایی: دکتر ابراهیم فیاض و مشاوره: حجت الاسلام دکتر غلامرضا یوسف زاده، داوری دکتر محمد علی خبری و دکتر سید محمد صادق مرکبی و راهنمایی سید مهدی میرغیاثی برای پروژه عملی(فیلم): دست خالی، دست پر، تاریخ دفاع: 92/4/18
اسطوره سازی قوی ترین، کارآمدترین و پرنفوذترین ساختار بیانی مفاهیم ماندگار است، وقتی نمادهای اسطوره ای از رسانه قدرتمندی همچون تلویزیون که تماشای آن تبدیل به عادتی آیینی شده بیان می شود،"آیین جادو" شکل می گیرد، آیینی که مخاطب تلویزیون هر روز شاهد آن است.
تلویزیون بدلیل تداوم و استمرار حضور قهرمان در مجموعه های نمایشی از سینما که مهد اسطوره ها است، دارای قابلیت و پویایی بیشتر رسانه اسطوره سازی است.
وقتی رسانه تلویزیون با گستره و قدرت بی نظیر، امکان بیان و خلق جهان های معرفتی را لحظه به لحظه در اختیار مخاطبین خود می گذارد، می تواند برای انتقال مفاهیم دینی نیز بکار گرفته شود. این پژوهش در پی واکاوی چگونگی انتقال مفاهیم دینی از طریق اسطوره سازی تلویزیونی در محدوده سریال های تلویزیونی و پویانمایی است، با این نگاه که طبق ساختارها و الگوهای مقبول و پرنفوذ اسطوره ای می توان به خلق اسطوره های معاصر بر اساس مفاهیم دینی برای پاسخگویی به نیاز انسان معاصر به اسطوره های جدید و ابرقهرمان و تخیلی پرداخت.
در بخشی از این پژوهش به کارکرد اسطوره در قرآن، ادبیات، نگاه اندیشمندان و کارکرد اسطوره های فرهنگی پرداخته می شود. می توان گفت اسطوره امروزه امکان تامین تمامی کارکردهای رسانه های سنتی و مدرن را در خود دارد، از جایگزین قصه و تراژدی های ادبی شدن و دست یابی مخاطب به سبک شدگی(catharsis) حاصل از شنیدن تراژدی، همبستگی عمومی، وفاق فرهنگی، برخورداری از قویترین جاذبه های نوستالژیک تا تامین نیاز به الگو و قرار گرفتن به عنوان نماد فرهنگ، هویت جمعی و اقتدار فرهنگی هر مکتب یا جغرافیای فرهنگی و کارکرد های مخاطره آمیز بدلیل قدرت
یکی از مشکلات برنامه سازان و تهیه کنندگان سینما و تلویزیون، عدم آگاهی و شناخت از ظرفیت اسطوره ها است، با وجود تفاوت جایگاه و نگاه ما به اسطوره، لازم است به کارکردهای مدرن اسطوره، اسطوره سازی در ساختارهای معروف که به چهار حوزه فرهنگی سریال سازی: آسیای شرقی؛ با محوریت سریال"اوشین" و "جومونگ"، ایران؛ با سریال های "سربداران"و "مختارنامه"، آمریکا؛ با سریال های "لاست" و "اسپارتاکوس" و ترکی- عربی؛ با سریال های "حریم سلطان" و"عمر فاروق" پرداخته می شود. برخی از ساختارهای اسطوره ای این مجموعه های شاخص اسطوره ای پرداخته می شود. همچنین نگاهی گذرا داریم به اسطوره سازی در پویانمایی با بررسی چهارگروه انیمیشن اسطوره ای بدلیل اصالت و ماندگاری کارکترهای اسطوره ای پویانمایی، عدم شناخت ظرفیت های و کارکرد اسطوره را مانع اصلی اسطوره سازی در تلویزیون جمهوری اسلامی ایران ارائه می کند.
کلید واژهها: اسطوره، اسطوره سازی، اسطوره های تلویزیونی، ابر قهرمان، انتقال مفاهیم دینی، شخصیت های اسطوره ای
رزومه محمد رضا فرزین بیلُندی
تهیه کننده، مستندساز،کارشناس رسانه، روابط عمومی و مشارکت های اجتماعی
پست الکترونیک: farzin.irib@gmail.com
تحصیلات و سوابق علمی:
- طلبه سطوح عالی حوزه علمیه قم
- مدرک کارگردانی فیلم کوتاه از خانه هنر و اندیشه مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما، 1385
- گواهی حضور در اولین سمینار بازاریابی، تبلیغات و روابط عمومی، دانشگاه صدا و سیما،1387
- کارشناسی ارشد تهیه کنندگی سیما، دانشکده صدا و سیما قم، تاریخ دفاع؛ تیرماه 1392
- دوره دیجیتال مارکتینگ، کالج تپسل، تابستان 1399
فعالیت های اجرایی:
گفتمان وحدت و قدرت رسانه ای جهان اسلام
این عکس همزمان با جنگ غزه منتشر شد!!!
روی پیراهن این اسرائیلی نوشته شده:
فرستاده شدم ـ ویران کردم ـ لذت بردم ـ غزه ۲۰۱۴
اینه منطق نسل کشی، کودک کشی،اشغالگری و تجاوز مزدوران اسرائیلی !!!!