کانت خیبر من أعظم وأکبر التجمعات الیهودیة فی الجزیرة العربیة، حتى انها أصبحت قلعة حقیقیة فیها المال وفیها الرجال . وقد تابع یهود ‏خیبر بقلق بالغ أنباء مواجهات الرسول (ص) مع یهود بنی قینقاع وبنی النضیر، وبنی قریظة، وتأثروا بما أصابهم، وتعاطفوا معهم حتى صارت خیبر ملجأ للکثیر من الیهود، کما أنها. بخیراتها وأموالها استقطبت اهتمام الکثیر من أبناء القبائل العربیة المحتاجة والطامعة بأی شىء مما حولها. ومع الایام تحولت خیبر إلى قاعدة لمن یتربصون الدوائر بالنبی وصارت اعظم خطر یهدد الاسلام .

‏وقد أدرک یهود خیبر ومن لجأ إلیهم وتحالف معهم ان المواجهة مع محمد (ص) ومن والاه قدر محتوم لا مفر منه . فهم یرون فی محمد " ملک العرب " المصمم على فرض سلطانه فى أنحاء الجزیرة. وقد لاحظوا أن لرسول الله (ص) قدرة عظیمة على تجمیع العرب وتوحیدهم تحت رایته، بعد ان ابتدأ بقبیلتی الاوس والخزرج فی یثرب. ولا شک أنه قد أرعبتهم مواجهات رسول الله (ص) مع خصومه، لذلک فهم یخشون فکرة شن هجوم علیه، مما فرض علیهم فرضا أن یبقوا فی حالة ترقب وقلق حتى یأتی محمد (ص) وأتباعه لحربهم، فیحاربونه حربا دفاعیة وهم فی حصونهم. واستعدادا لتلک المواجهة الحاسمة رمموا حصونهم وأصلحوها واستوردوا السلاح وصنعوه، ووسعوا دائرة تحالفاتهم مع القبائل، خاصة مع قبیلة غطفان وزعیمها عیینة بن حصن.

‏ویقال أنهم جندوا عشرة ألاف مقاتل یتم استعراضهم یومیا وقدروا أنهم بهذه العدة والعدد سیکونون قادرین على الصمود بوجه رسول الله (ص) والمسلمین وهزیمتهم إذا جاؤوا.

‏وکان من بقی من الیهود بالمدینة یقولون للمسلمین : " لو رأیتم خیبر وحصونها ورجالها لرجعتم قبل أن تصلوا إلیهم . حصوث شامخات فی ذرى الجبال والماء فیها واتن. إن بخیبر لألف دارع , ما کانت أسد وغطفان یمتنعون من العرب قاطبة إلا بهم. فأنتم تطیقون خیبر؟!! " (1) .

‏وهکذا یظهر أن الیهود أیقنوا بأن محمد رسول الله (ص) قادم إلیهم لا محالة. وترقبوا کل یوم قدومه لیواجهوه بما لا قبل له به.

‏وبعد ان فتح الله على نبیه فی صلح الحدیبیة ذلک الفتح المبین، وحقق انتصاره السیاسی، وخلّت بطون قریش بینه وبین العرب ، واعترفت به وهی عدوته اللدودة، واعترفت بحقه باستقطاب العرب حوله، عندئذ قدر النبی (ص) أن الفرصة ملائمة لمواجهة أخطر وأقوى ما تبقى من خصومه، وهم یهود خیبر.

‏الرسول یتحرک تجاه وکر المؤامرات

‏   وبعد اقل من شهرین من رجوعه من الحدیبیة فی محرم من السنه السابعة للهجرة، أصدر النبی (ص) أوامره بالتهیؤ لغزو خیبر. وفضل أن یغزو معه الذین خرجوا معه إلى الحدیبیة. وأعلن أن الغایة من غزو خیبر هى الجهاد، ولیست الغنیمة .

‏وبعد اتمام الاستعدادات وفی شهر صفر زحف النبی (ص) نحو خیبر وفی الطریق علم ان قبائل غطفان الکبیرة قد تحالفت مع الیهود على حربه مقابل تمر خیبر لسنة .

‏ولما استقر الرسول (ص) فى معسکره قرب خیبر أمر أتباعه ألا یقاتلوا حتى یأذن لهم، ونظم أتباعه وأعطى الرایات. فأعطى رایة إلى علی، ورایة إلى الحباب بن المنذر، ورایة إلى سعد بن عبادة ثم اذن بالقتال. وأمر أن یرکز على الحصن الذی فیه غطفان، من أجل دفعهم إلى التخلى عن الیهود. فضغط المسلمون ضغطا شدیدا على هذا الحصن. وأشیع فى غطفان أن مضاربهم وبیوتهم وذریاتهم قد تعرضت للغزو . فانسحبت غطفان من التحالف مع الیهود وذهبت لتحمی ذراریها من الغزو الموهوم .

وبانسحاب غطفان، بدأت الروح المعنویه لأهل خیبر تضعضع. ولکنهم قاتلوا بکفاءة وشراسة. وهجم الرسول (ص) على الحصون حصنا حصنا فصمدت امامه ثم انسحب واتخذ مقرا لقیادته . ثم أخذ یرسل المسلمین على موجات موجة تذهب بالرایة وموجة ترجع .

‏

جاء فی سیرة ابن هشام عن سلمة بن عمرو بن الاکوع :

 " بعث رسول الله (ص) أبا بکر الصدیق برایته - وکانت بیضاء، فیما قال ابن هشام - إلى بعض حصون خَیْبر، فقاتل، فرجع ولم یکُ فَتْحٌ وقد جهد . ثمّ بعث الغدَ عُمَر بن الخطّاب، فقاتل، ثمّ رجع ولم یکُ فتْح وقد جهد .

فقال رسول الله (ص): لأُعطینّ الرایة غداً رجلاً یُحبّ الله ورسوله، یفتَح الله على یدَیه، لیس بفَرّار.

قال: یقول سلَمة: فدعا رسول الله (ص) علیّاً رضوان الله علیه، وهو أرمَد، فتفل فی عینِه، ثمّ قال: خُذ هذه الرایة، فامضِ بها حتى یفتَح الله علیک .

قال: یقول سلمة: فخرج والله بها یأنِح ، یُهروِل هَرولة، وإنّا لخلْفه نتبع أثره، حتى رکَز رایته فی رَضْم من حجارة تحت الحِصْن، فاطّلع إلیه یهودیّ من رأس الحِصْن، فقال: مَن أنت؟ 
قال: أنا علیّ بن أبی طالب

قال الیهودی: عَلَوتُم، وما أُنزل على موسى، أو کما قال. قال: فما رجع حتى فتح الله على یَدَیه . (2)

‏علی یصرع بطل الیهود ویقتحم الحصن الاکبر :

‏وجاء فی صحیح مسلم أن بطل الیهود، مرحب ، قد تصدى لجیش المسلمین متحدیا ، وأنه نجح فی قتل عامر بن الاکوع الذی بارزه، وأنه بعد ذلک تدخل علی بن ابی طالب :

‏" ... ثم أرسلنی إلى علی، وهو أرمد فقال: لأعطین الرایة رجلا یحب الله ورسوله و یحبه الله ورسوله. قال: فأتیت علیا فجئت به أقوده، وهو أرمد، حتى أتیت به رسول الله (ص)، فبصق فی عینیه فبرأ. وأعطاه الرایة. وخرج مرحب فقال:

قد علمت خیبر ان مرحبً             شاکی السلاح بطل مجربُ

اذا الحروب اقبلت تلهبً

فقال علی (ع) :

انا الذی سمتنی امی حیدرة            کلیث غابات کریه المنظرة

اوفیهم بالصاع کیل السندرة

‏قال: فضرب رأس مرحب فقتله، ثم کان الفتح على یدیه " .(3)

‏وفی روایة صحیح البخاری أن رسول الله (ص) قال : " لأعطین هذه الرایة غدا رجلا یفتح الله على یدیه یحب الله ورسوله و یحبه الله ورسوله. قال: فبات الناس یدرکون لیلتهم أیّهم یعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله (ص) کلهم یرجو أن یعطاها فقال: أین علی بن أبی طالب؟

‏فقیل: هو یا رسول الله یشتکی عینیه.

‏قال: فأرسلوا إلیه فأتی به فبصق رسول الله (ص) فی عینیه ودعا له فبرأ حتى کأن لم یکن به وجع. فأعطاه الرایة ...." (4)

‏وهذه النصوص واضحة جلیة، وهی تتکامل لتوضح الدور المحوری الذی لعبه علی بن أبی طالب فی فتح خیبر. فهو الذی تولى قیادة الحملة التی نجحت فی اقتحام الحصن الرئیسی بعدما فشلت کل الحملات الأخرى التی بعثها الرسول (ص) بقیادة غیره فی أن تحقق أی شیء. فعندما طال الحصار، وصمد الیهود، وبدأ التعب یدب ، وروح النکوص تسری بین المسلمین لجأ رسول الله (ص) إلى ملاذه الاکید الذی لم ولن یخذله.

‏وکعادته، لا یکتفی علی بن أبی طالب بدور القیادة العامة للقوات، وانما یقوم بنفسه بمهمة الجهاد والمواجهة، ویکون قدوة لمن معه. ولم یکن دوره یوم خیبر مقتصرا على إصدار الأوامر والتعلیمات ، بل إنه بنفسه نصدى لبطل الیهود وفارسهم : مرحب.

‏وهکذا کان علی دوما . فصاحب الهمة الکبیر: یتصدى للمهمة الکبیرة مهما بدت صعبة او مستحیلة لدى الاخرین .

اذن تضعضعت معنویات الیهود بعد مصرع زعیمهم الفارس لیتابع علی (ع) ضغطه الفعال على حصنهم المنیع الى ان نجح فی اقتحام الحصن العظیم .

 ‏

ولا شک أن موقف علی أمام باب حصن خیبر کان فریدا وینم عن قوة عظیمة اظهرها علی   وکل الروایات تتحدث عن عدة أشخاص حاولوا حمل ذلک الباب مجتمعین فلم ینجحوا، وهو ذات الباب الذی حمله علی وحده أثناء المعرکة لیتقی به سهام الیهود !.

‏وعن أبی رافع مولى رسول الله (ص) قال: " خرجنا مع علی بن أبی طالب رضی الله تعالى عنه حین بعثه رسول الله (ص) برایته فلما دنا من الحصن خرج الیه اهله فقاتلهم فضربه رجل من الیهود فطاح ترسه من یده فتناول علی علیه السلام بابا کان عند الحسن فترّس به عن نفسه . فلم یزل فی یده وهو یقاتل حتى فتح الله علیه ثم القاه من یده حین فرغ . فلقد رایتنی فی نفر سبعة معی وانا ثامنهم نجهد على ان نقلب ذلک الباب فما نقلبه " . (5)

(منقول من کتاب قریش وعلی لحسام شحادة ).

...............................................

‏(1) کتاب المغازی للواقدی ج2 ص637 ‏.

(2) السیرة النبویّة لابن هشام ج3 ص 309 .

(3) صحیح مسلم کتاب الجهاد والسیر ص 703 .

(4) صحیح البخاری ج5 ‏باب غزوة خیبر ص 171 ‏. واورد ألبخاری نفس ألحدیث أیضأ فی ج4 ‏ص 65 ‏باب ما قیل فی لواء النبی وکذلک أورد البخاری نفس الحدیث :فی ج 4 ‏ص 58 ‏باب دعاء النبی إلى الاسلام والنبوة .

(5) السیرة النبویة لابن هشام ج3 ص309 .